我仰慕苍穹，博大而深邃，星月高悬，亘古长存；我也依恋大地，宽广而厚重，滋养万物，千秋永在。行走于人生天地间，我曾仰观其上，亦曾俯视起下，俯仰之间，给予我深刻隽永的领悟，悠长深远的情怀。向上仰望，乃至学修身之始，倘不知景仰先贤，尊崇教化，便无谦卑踏实，厚积薄发。茨威格尝以妙笔绘人类历史之繁星满天，他将先贤比喻作座座奇绝山峰，报以敬畏之心。对于无数高峰，我们自当仰望，从中汲取学问教养，感悟壮志豪情，老子云：“天下难事，必作于易”，私以为，如欲攀高，必先仰望。然而若长此以往，未尝不会在前人光辉下以为自己黯然失色，在万千高峰前丧失了清醒与自持，乃至自卑沮丧，自轻自贱，遂沉沦于高山下的泥沼。向下俯视，为兼济天下之初。“要真正体验生命，你必须站在生命之上”，登高而极目远眺，视野将更为宽广，体验也将更为深刻。自古及今，乐于向下俯视之人不可谓不多，由曹操之“天下英雄，唯使君与操耳”到谢灵运关于八斗之才的譬喻，向下观望赋予了他们睥睨天下的豪情，一展才华的欲望。可是一览众山小的快慰下又往往暗藏祸事，自信自强也会于俯观苍茫大地时悄然转化为自负。因眼高于顶。以清高自诩，魏晋所谓的“名士”便在彻日清谈间葬送国运，招致大祸。忆往昔，看今朝，以史为鉴，慎重思量。我以为：上下之间，当取其中。上可仰观寰宇，下可俯观山河，而心居其中，借上下之力，行人生长路。我们既需要谦虚求实，向下仰望以汲取力量，也需要自信自强向，下俯视而树立青云之志。向上下借力，是一种平衡，也是一种修养，无论上还是下，均是过犹不及，其间自蕴含先贤中庸之哲思。譬如杜甫，他胸怀致君尧舜之志，腹藏清辞丽句为邻，可他也关心民间疾苦，以沉痛而真切的笔调描绘离乱与国殇。胸怀天下而不高高在上，贴近大地，而不流于平庸，他借上下之力统一了庙堂之高与江湖之远的矛盾，化解了理想与现实的差异。因而，我从中明白了，一味谦卑驯服，长久仰望者必居于下，一味闇于自见，只知俯视者有堕崖之患，只有既借力于上下，亦持中庸之初心，方能超脱，大成。我愿俯仰天地，长行人间！