天珠年代的推断于西藏宗教的演变、西藏的考古及王石天珠来源的传说等三方面的认同有所差异。台湾知名天珠收藏家和研究学者林东广先生，曾就这三方面加以整理归类成下列四个时期，在这里抄录出来，供大家参考。
第一时期：属于不确定的远古及传说时期。
从远古的喜马拉雅山造山运动成为西藏陆地起，至传说智尊金刚佛母与曼殊室利佛为救度西藏大瘟疫的遍地灾黎所撒下的天华（珠）止，约有四千年以上。
第二时期：原始苯教时期。
根据藏族学者丹珠昂奔所著「藏族的神灵论」中认为，藏族原始神灵的产生大约在公元前三世妃至公元前二十世纪左右就是两千两百年到四千年之间。如果天珠是原始苯教的产物，则其年代至少有两千两百年以上。
第三时期：古象雄王国（或雍仲苯教）时期。
公元前三世纪由苯教祖师辛饶米沃且（又称敦巴辛饶）扶持下所建立的古象雄王国，至公元七世纪中叶，被藏王松赞干布所消灭，建国前后达九百年之久。从西藏考古资料显示古代象雄人的墓地有许多天珠出土。由这些古文物推断天珠的年代至少有一千三百年以上至两千两百年之间。
第四时期：莲花生大师伏藏天珠时期。
莲师于公元七六五年人藏，进藏时一路降妖伏魔，并将苯教的地方神祗收归为佛教的护法神，也将许多珍贵的宝物伏藏，其中包括天珠在内。从莲师入藏及伏藏天珠时期，迄今已有一千两百余年之久。
从以上四个时期来推断天珠的年代，至少是一千两百余年前的古文物，绝非现代产物。与国外学者杜宾.路易斯在「珠的历史」中记载公元七世纪发现天珠的资料相吻合。纯就考古资料而言，台湾著名学者刘良佑教授也曾表示：真正的天珠都是一千七百年前的古文物。这段期间正属于古象雄王国时期，应毋庸置疑。