现在说道《关雎》，多作为浪漫的爱情诗篇歌颂，帅小伙子看上某位漂亮的女孩子，不妨在情书里写上一段以表爱慕之情，往往能给自己的情书平添些文采。在古代，关雎的地位又是怎样的？我们看看司马迁史记中相关的描述：
“周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。”
古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於褒姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美降，春秋讥不亲迎。
嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏
很显然，《关雎》实际上是作为反面教材被孔子写进了诗经里，《关雎》的出现是和周王朝的失道紧密相连，孔子把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以描写男女之爱的《关雎》则被作为《国风》的开始，以表明礼乐崩坏，国道不昌，“幽王之禽也淫於褒姒。故易基乾坤，诗始《关雎》”，《关雎》的出现，讽刺了当时男女欢淫之乐。