【由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。】脱离水难
正遇到水灾的急难时刻，由菩萨威神力，也能让众生不被水淹。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快到达浅处。

【若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，即得解脱。】第四脱离刑罚刀杖难
如果有人或犯王法，或遭战乱，或遭仇家，无论是被什么人即将被杀害时，能够一心称念南无观世音菩萨，那么行杀者所持的刀杖就会应声折坏为碎段，此人由此得到解脱。 假使刀杖不坏也会如同抽刀断水，又像风吹日光，没有任何痕迹一般不受损害。

【若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？】 第五解脱夜叉罗刹难。
设三千大千世界之中，全部充满了面目狰狞、阴森可怕的罗刹、夜叉，他们也企图想来恼害人。如果能够称念“南无观世音菩萨”，由于菩萨无比巨大的威神力，使得这些恶鬼连眼睛都无法睁开，又岂能加害呢？尤其走夜路的人到荒郊野外，车祸，淹死，自杀等地方或坟场、杀场等凶地及色情场所、极阴、负气之地，有时不由自主地毛发竖立、头皮发紧，下意识地突然害怕，有这种情况出现，大多是附近有恶鬼准备做恼害，一定要大声称念南无观世音菩萨，会有立竿见影的功效。

【设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，而得解脱。】第六救枷锁杻械难
如果有人在被带上手铐、脚镣、枷板和铁索，上天无门、入地无孔的危难时刻，不论他是触犯国家法律的罪犯，无论他有罪无罪只要能一心称念南无观世音菩萨，由菩萨的威德神力，刑具会自然断坏而得以逃脱。有罪被枷锁系身是现报，无罪被枷锁系身是前世造业的果报，决不是无因无缘，只有诚心忏悔，甘心认罪，再能称念菩萨，则平等获救。即使合法的刑法，犯人能念观世音菩萨，说明已有悔过自新的念头，如果救脱他，从此以后也会改恶行善的。再者，许多人犯罪都是一时糊涂而铸成千古遗恨，如果给他一个改过自新的机会，会比没犯罪的人更加珍惜人生。

　1、梦魇
　　梦魇又俗称鬼压身、压床。
　　2006年十一大假的一天早晨，我躺在床上正在迷迷糊糊、似醒非醒的时候，感觉有一个东西从膝盖部，向腹部接着向胸口压过来。我被压得很不舒服，感觉像被很重的石碾子压着，想动又动弹不了。我赶快默念南无观世音菩萨，没念几声，那东西离我而去。过了一会那东西又卷土重来，我又被压得喘不过气来，我又急念观世音菩萨，那东西又跑了。如此折腾了好几次。最后一次我念观世音菩萨赶跑那东西时，明显感到那东西有些像猫之类的动物，爪子很尖，从我的右肩部“唰”地一阵风似的快速呼啸逃窜而去，我的脸、耳朵和脖子都被那东西的爪子抓的隐隐生疼。可是我眼睁睁的没有看到任何东西。
　　这种事我曾在书上看到过，只是未曾亲身经历过，这回算开眼界了。这种东西并不是民间所说的鬼。正确的说法是在佛经上被称为非人之类的一种生命，肉眼看不到。最早我在南怀瑾先生的《习禅录影》上看到有一个人提到他这种梦魇的经历，他的描述和我的经历是一样的。这种东西有水的地方比较多。
　　《普门品》云：或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。因为我知道这一条，所以我当时赶紧念观世音菩萨，赶走那东西。
　　　　另外常念佛号，常念观世音菩萨圣号或者地藏王菩萨圣号，那么这些邪恶的鬼神自然就不敢来了。所以你以后凡是遇到被鬼压的时候，你就马上念佛，大声念佛，使劲念佛，或者念观世音菩萨。一念，二、三句就能好，就马上恢复正常，真的是这样，没什么可害怕的，怕的是你自己提不起这个念头。

从前有个国家和罗刹国交邻，罗刹常来国中吃人。没有办法的情况下，和罗刹签了个协定，每天送一个人给罗刹吃。从此以后，挨家挨户地送小孩子到野外去。一天轮到一户人家，家中只有一个独生子，如果送给罗刹吃就断子绝孙了。父母就向国王哀求，能不能换另外一家。国王说谁不怕死呢？谁愿意代替呢？家长不得已，夜间抱着孩子送到野外。这家人平时深信观音菩萨，告诉孩子：“念观世音菩萨，鬼不敢害你的。”孩子听从父亲的话，就念个不停，父母也一直为他称念。第二天天亮，家人去探望，孩子居然平安无恙，就带着孩子高高兴兴地回家，而且把情况报告给国王。国王下令全国都念观音圣号，从此彻底消除罗刹的恼害，终于平安无事了。为什么称念观音圣号能免鬼难呢？ 《楞严经》云：“闻熏精明，照遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃荼、毗舍遮、富单那等，虽近其旁，目不能视。”菩萨久修耳根圆通，反闻熏习精明，消尽根尘，现前大光明藏，光明遍照法界，一切幽冥黑暗，都被照破无余。因此，能令称念圣号的众生处于大光明中，一切捷疾鬼、可畏鬼、瓮形鬼、啖精气鬼、热病鬼等，纵然近到身旁，也不能看视。

●问：如果遇到危险急难时，恐怕不能同时念诵各咒，应该用什么法门应对？
答：遇到极危急的灾难时，只念观世音菩萨圣号，是最省心力、最有感应的。 印光大师。

●念观世音菩萨，不只是邀请净友念，也应该在村中及邻近村宣告：无论老幼男女，最好都能吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。在行住坐卧中常念，一定可以不遭瘟疫。前年，各处虎疫非常猛烈，陜西澄城县寺前镇附近，死了数百人。一位弟子所在村中，有五、六十家，人人都念菩萨，只死了两个坏人，其他人都安然无恙。甘肃甘谷的何鸿吉居士，在当地人中提倡念佛，凡念佛的地方，瘟疫不入境。你邀请净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。最好能吃净素，如果有人不能做到，也应该尽可能素食。即使未能吃素，也要念。在这个兇险时刻，只念“南无观世音菩萨”，才能得到救护 .。 印光大师。

●你所说的流行病灾，（对治办法就是）叫大家同在家中念观世音菩萨。早晚到佛堂中礼拜若干，念诵圣号若干句。此外，照常行住坐卧，并做一切事，除了写文章、算帐等用心的事情外，做其他一切事时，都可以念圣号。睡觉时念，应该在心中默念。如果衣服整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念都好。如果睡下后，或者刚起床，衣服没有穿整齐，或洗澡，或方便，或到不干净的地方时，心中默念，也是一样有功德。如果出声念，反而与仪式不合。就像小孩儿想念母亲，一天之中，无时无刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的时候，心中也不能完全忘却念佛。既然记得无碍，那么，心中默念，也就无碍。人们虽然非常愚顽，但没有不怕死的，念观世音菩萨，就可保证不沾染上这种恶病。……在这个极苦极恶的世道，只有阿弥陀佛、观世音菩萨是可以依靠的。应该普告一切老幼男女，日常在家念观世音菩萨，管保不遭灾祸，获得种种吉祥。 印光大师。

专念观音（无论出声念、默念，都要摄耳根自听。听，则功德更大。行住坐卧，都可以念。睡觉时，衣服未穿整齐、手口没有洗漱时，都应该默念）。在《楞严经》中，观世音菩萨说：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（就是求得贤善妻），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，●我认为，父母爱子，无所不至。疾病患难，更加操心。小儿刚会说话，就教他念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”。即使他过去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关煞、病苦等险难，就可以无虑了.印光大师。

●（如果是）大危险病，让病人念佛，并念观世音菩萨，一定有效。即使寿命终结当死的，也有效。病人将转危为安，然后才命终。 印光大师

●世道正值劫浊，人们互相杀戮窃盗。如果没有护身符子，断难保证永无祸害。所谓护身符子，也就是至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。应该在早晚礼拜、念佛之外，再加上礼念观世音菩萨。那么，冥冥之中，必能得到菩萨加被，自可在不知不觉之间，转祸为福，遇难成祥。 印光大师。

现今是一个大患难的世道，灾难来时，不能预料，避无可避，防不胜防。如果能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，将必有冥冥中不可思议的转变。都可逢兇化吉，遇难呈祥（所说吉祥，不一定是有格外好事。遇难而不受难，就是有莫大的吉祥）。 印光大师。

由此知道观世音菩萨大慈大悲，人遇有灾难，一念圣号，定能得到菩萨救护。有人说：“世上人千千万万，灾难频频发生，观世音菩萨仅是一人，怎么能同时跟随千万人而救护呢？即使能够救护，也不胜劳累了。”殊不知，并不是观世音菩萨处处去救，而是众生心中的观世音救护了他。观世音菩萨本来无心，而是以众生之心为心，所以能够“应以何身得度者，即现何身而为说法”。就像皓月当空，所有的水中，都能出现月影。如果千江有水，那么就千江有月，这皓月，是很多皓月呢、还是一轮皓月呢？不能说是一轮，万水中的皓月，各各出现。不能说是多轮，虚空中的皓月，常是一轮。诸佛菩萨救度有情，也是如此。那些未能得到感应的，只是因心地不够虔诚，不是菩萨不去救护他。就像一池污浊浑水，想皓月映现其中，怎么可能呢？明白了这个道理。（《文钞三编?上海护国息灾法会法语》） 印光大师