另外,西里尔的基督论比聂斯托里更接近异端
继承了亚历山大传统的西里尔曾这样描述自己的观点:“神以一种神秘的,人难以想象的方式化身为一个人,神变成了人,从此,这个人被称为‘人子’,在他身上完全拥有神性。”可见,西里尔自身的观点较他的对手更为危险,甚至有人认为是伪装的亚波里拿派的信徒。
相反,聂斯托里的描述虽有一种可能的倾向,但却处在正统范围之类。
且聂斯托里并不禁止使用“上帝之母”这一称谓,而是认为要在一种正确的理解上使用该词,却被西里尔利用民众的情绪,一棒子打到
继承了亚历山大传统的西里尔曾这样描述自己的观点:“神以一种神秘的,人难以想象的方式化身为一个人,神变成了人,从此,这个人被称为‘人子’,在他身上完全拥有神性。”可见,西里尔自身的观点较他的对手更为危险,甚至有人认为是伪装的亚波里拿派的信徒。
相反,聂斯托里的描述虽有一种可能的倾向,但却处在正统范围之类。
且聂斯托里并不禁止使用“上帝之母”这一称谓,而是认为要在一种正确的理解上使用该词,却被西里尔利用民众的情绪,一棒子打到