思想，经文皆是人心的功能。

嗯，进步确实不小

解释得一塌糊涂。可以看看黄元吉注的道德经，其注的被公认为最接近老子本义

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

不必太过硬套古文吧 有自己的合理想法就好

无意中原子弹发明出来了，无意中汽车发明，无意中电发明了，无意中豆腐发明，无意中火药发明了，

无，不是道；无有乃是老子教给我们的（有），老子的无所分极细，若要理解老子的无，莫要刻意去解读、读其它章节中，会自然而解的.直到能品出第五章的老子不言之教，便懂了.无与道，最起码的区别：道（执者失之，为者败之）无有，可名之，并利用之.

反者道之动，弱者道之用.这俩句不可单解，所涉极广，若强解之，需先搞懂“大”，大曰逝，逝曰远，远曰反.必须清楚（反非返），此道既言动，所言何？“解释必定有误”

反者道之动，弱者道之用.，大曰逝，逝曰远，远曰反.反是道生，弱是道用，无名是道虚，有名是道实