《神志异录》是一部记录古代远西森林神话世界的书籍，其中包含了当时的地理、天文、民间故事等。也构造了许多性格鲜明，可歌可泣的人物，也表明古代远西森林人民对世界的美好构想与祝愿。
《神志异录》分三部分，分别是“神志”“山川异”和“人鬼录”。除神志部分按时间编写，其他都是杂录。

混沌世间与万物
圣古之后，整个世间是处于模糊不堪的混沌状态，但一枚淡蓝色的珍珠大小似的种子开始在世间的中心的土壤中发芽，之后的亿万年间混沌渐渐被生长的嫩芽所吸收，没有了混沌的压制，整个世间开始自然形成。这株嫩芽也继续向上，向上，向上。最终，他顶稍的树叶构成了天空，他的树根稳固了大地，他的枝干形成了白天黑夜，他的摆动变成一年四季，他的果实成为夜空繁心。他每一片树叶都是一枚守护种子，树叶飞向世间的各个地方，落地生根，他的周围便是森林，便是宁静。
果实，形态各异，颜色不一，很多果实中，便是生灵过神明，最终，前五百枚果实顿化为世间之神，后五百顿化为世间动物，再五百顿化为山川草木。
世间万物，就连神，都是他的杰作。他就是那世间与他共存亡的参天之树，他便是“世界树”。

笺注：世界树创世后，所有的物质并没有名字，祁娜这个词的本意是大树枝干的意思。名字的形成就成为了两种途径，一种是以各种物质来为自己命名，另一种就是神界赐名，在后来形成，大部分是物种被赐名，祁娜掌管神庭的后期开始神明几乎不接受赐名。

神界变革
神明之死对神界发出了一个信号，神明和万物一样也会死去，所以他们对祁娜的独自管理产生了怀疑，祁娜为了缓和神界的矛盾，就将神祇们分散到四处，避免了神之间的长期接触，也稳定了边缘地带。
这样，各地也建立起了各神祇的信仰，某一个地区便除世界树和祁娜，以那一位神明为主。例如莫姆灵顿山脉上的巨鹿族，则只信仰岩石神阿尔莱克。虽然这个举措使得祁娜的威望略微减少，但更多的也安定的世界，世界树顶端的万神殿也成为了祁娜的寝宫，这里也只在重大抉择上开启万神会议。
众神的管理下，世界开始异常都繁荣，宏伟的宫殿和神庙拔地而起，一些部落也慢慢聚集成城镇，在演变为城市，当时除了世界树周围城市，最远的城市是西南方的亚劳伦。亚劳伦中宫殿比比皆是，齿鱼族和莫盾族的居民最多，他们擅长建筑，城市也就是他们的杰作，这座城市的守护神是风神——波诺则。
神族变革却让部分神之间的隔阂慢慢演变成地区间的冲突，也给后来神庭分裂埋下了隐患。

世俗世界的领灯人——巨龙族
龙族对于整个世界来说，性质比较特殊，他并不属于神族，因为他是第五百零一枚顿化的果实，但他也是世俗世界的守护神，受到神庭和世俗的尊敬。
在巨龙族诞生后，第一代首领亚图带领巨龙族向东方迁移，但通往东方的道路上的法加玛城外有一只巨大的怪物，这只怪物拥有狮子的头颅，鹿的大角，水牛的身体，马的尾巴，它的名字叫作奎尔夫，它阻碍巨龙族的迁移，亚图与奎尔夫经过了长达一个月的战斗，最终砍下了它的头，并且带上奎尔夫的头继续上路，但是在经过飓风狮的领地时，被他们发现了携带的狮头，飓风狮和巨龙族又一次展开了战斗，巨龙族以绝对的力量战胜了飓风狮，飓风狮群四散，有的向南，也有一些向北，最终留在原地的非常少，巨龙族在一个月的长途跋涉，到达了东方的圣地——法玛褀，在法琪玛，他们打败了这里的甲虫族，并且救下了神族的大祭司克里索斯，克里索斯被亚图所吸引，便与亚图结合，克里索斯的帮助下和巨龙族在法玛褀长久的演变与发展下，在整个世俗世界东方，巨龙族成为了世俗领主，他们也是其他种族口中的“上主”，他们也是神族的代言人。
犹米尔之役时以亚图为首的巨龙族在犹米尔的事上非常坚决，虽然他们没有支持犹米尔，但是他们仍然以犹米尔为傲，犹米尔失败后，巨龙族也没有放弃他，巨龙族以世俗世界的稳定为代价要挟祁娜，不能判犹米尔死刑，祁娜在多方衡量之后，与巨龙族妥协。
犹米尔被放逐没有多久，亚图和克里索斯的第一个孩子——尼德霍格，已经到了继承首领之位的年纪。