为此，在这个帖子里，尝试以文献学和考古学，以及国际上专家学者和考古学家的观点，来介绍华夏各部族的历史，举证难免会有错误，还请方家指正。

1：关于华夏，《尚书正义》：＂冕服华章曰华，大国曰夏＂。＂华＂字有服饰纹章美丽之义，即服饰之美；＂夏＂字有疆域广阔之意，即礼义之大。

2：在文献学上，《帝王世纪》：＂有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪＂。《三皇本纪》：＂母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖栖于成纪＂。华夏族的人文始祖伏羲就出于华胥氏。

3：在考古学上，庙底沟遗址的发掘，使得仰韶文化庙底沟类型得以显世，其独具特征的玫瑰花瓣纹彩陶，证明这个以＂抽象的玫瑰花瓣＂为图腾的族群就是＂华＂族。

4：庙底沟类型是最强势的，被称为仰韶文化的优等生，它把具有强烈仰韶文化色彩的文化因素，带到黄河下游、长江中下游和东北等地区，其花瓣纹彩陶的扩张促进了早期中国文化圈的形成。

这个吧的人不足2000，如何去守护这广袤的华夏大地？

关于夏朝，随着考古学的迅猛发展，国际上的专家学者和考古学家从不同的视角切入，不同的研究方法得出相同的研究结果：即夏朝的真实存在日渐明朗。日本上智大学的量博满，其论文为《论二里头文化的铜牌饰》。

楼上有层是‘‘大师兄河图’‘这位吧友发表的奇谈怪论，但现在被删除了，我查了下服务中心，既不是吧主团队删，也不是系统删，我更声明：在我的帖子里，无论是辩论，还是骂战，我不会删除一个回复。我认为事实越辩越明，即使是骂战，也是原生态的一部分，它只会让事实愈显明彰。再次请求吧主团队尽量不删回复！

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希望这个帖子能一直保存

关于夏朝，如果说刘莉以＂聚落考古＂和＂资源控制＂为切入点来探讨二里头文化，那么美国达慕思大学教授艾兰（Sarah Allen）则以新的视角来研究，艾兰对二里头文化的研究模式是＂文化霸权＂与＂文化表象＂，其论文是《二里头与中华文明的形成：一种新的思维》。