老子
感觉到,真的有那么个东西存在,是什么呢?
以老子的聪慧,也只好说:吾不知其名,强名曰道
道即世界之本,老子也只安了一个虚名,却没明确解释何者为道
老子是明智的,不过却被有的哲人遗忘了,他们总想去解释清楚什么是世界的本原,唯物者说世界的本原是物质的,信神的相信神就是世界的本原,却不想,老子那睿智的目光,穿越两千年的时空,把他们的浅薄照澈无遗。
理论对本原是无能为力的,本原超越了一切理论,或者,也可以理解为本原和理论的无关性,是指无法用任何形式的理论回答什么是本原的问题。我们有充分的理由证明这一点:
假定我们建立起了一个理论体系,能够回答什么是本原,也即是这个理论体系给出了本原的解,那就会不可避免的产生如下的问题:
假如解的内容是固定而不再变化,那就意味着关于本原的理论已经终结,产生了终极理论,这是我们难以接受的,这样的终结会导致解的内容必然包含内在的矛盾,是不可接受的,因为解的内容必然有对本原的具体阐释,其中会使用除本原之外的别的概念,用别的概念解释本原在逻辑上是不恰当的。从逻辑上看,本原应该是第一性的概念,严格说来就不能用其他概念来定义,否则就从逻辑上否定了本原的第一性地位,但为了表达本原的需要,必须给本原一个定义,因而缺乏逻辑上的严密性。假定我们给出本原的如下定义:
本原是(....A....B...)
在这个定义中,括号中的内容是本原定义的具体形式,其中使用了A、B等概念,这个定义式实际上也是A、B等概念之间相互关系的一种表达,从逻辑上看,为了知道什么是本原,就必须先明确A、B等概念的含义,既然A、B的意义在本原之前就有了,那么他们就是比本原更基本的概念,本原的第一性也就被否定了,也就不成其为本原了。或者,为了避开这个尴尬局面,不定义本原又如何呢,那就直接说明本原无解了.
假如解的内容是容许改变的,那就表示这个解只具有相对的意义,我们还没有完全把握关于解的一切含义,其中有我们所不知道的东西,说明我们并未完全理解什么是本原,这个“本原的解”就自动失去了本原之解的地位。
这样,不管解的内容变还是不变,都会产生问题,使我们陷入两难困境.
所以,根本就没有本原的解,用佛家的话来讲,这是不可说的,无论如何表达,一说就错了,我们无法用文字形式的任何理论完全无矛盾的解释清楚什么是本原。我们只能起个“本原”之名。
那么,真实的本原在哪里?用自己那颗最纯洁的心去感悟吧,从浩瀚宇宙的万千幻象,从古往今来的人世沧桑,从圣者的谆谆教诲,去领悟至真、至善、至美,那就是本原,那就是道,那就是涅磐之妙境。
感觉到,真的有那么个东西存在,是什么呢?
以老子的聪慧,也只好说:吾不知其名,强名曰道
道即世界之本,老子也只安了一个虚名,却没明确解释何者为道
老子是明智的,不过却被有的哲人遗忘了,他们总想去解释清楚什么是世界的本原,唯物者说世界的本原是物质的,信神的相信神就是世界的本原,却不想,老子那睿智的目光,穿越两千年的时空,把他们的浅薄照澈无遗。
理论对本原是无能为力的,本原超越了一切理论,或者,也可以理解为本原和理论的无关性,是指无法用任何形式的理论回答什么是本原的问题。我们有充分的理由证明这一点:
假定我们建立起了一个理论体系,能够回答什么是本原,也即是这个理论体系给出了本原的解,那就会不可避免的产生如下的问题:
假如解的内容是固定而不再变化,那就意味着关于本原的理论已经终结,产生了终极理论,这是我们难以接受的,这样的终结会导致解的内容必然包含内在的矛盾,是不可接受的,因为解的内容必然有对本原的具体阐释,其中会使用除本原之外的别的概念,用别的概念解释本原在逻辑上是不恰当的。从逻辑上看,本原应该是第一性的概念,严格说来就不能用其他概念来定义,否则就从逻辑上否定了本原的第一性地位,但为了表达本原的需要,必须给本原一个定义,因而缺乏逻辑上的严密性。假定我们给出本原的如下定义:
本原是(....A....B...)
在这个定义中,括号中的内容是本原定义的具体形式,其中使用了A、B等概念,这个定义式实际上也是A、B等概念之间相互关系的一种表达,从逻辑上看,为了知道什么是本原,就必须先明确A、B等概念的含义,既然A、B的意义在本原之前就有了,那么他们就是比本原更基本的概念,本原的第一性也就被否定了,也就不成其为本原了。或者,为了避开这个尴尬局面,不定义本原又如何呢,那就直接说明本原无解了.
假如解的内容是容许改变的,那就表示这个解只具有相对的意义,我们还没有完全把握关于解的一切含义,其中有我们所不知道的东西,说明我们并未完全理解什么是本原,这个“本原的解”就自动失去了本原之解的地位。
这样,不管解的内容变还是不变,都会产生问题,使我们陷入两难困境.
所以,根本就没有本原的解,用佛家的话来讲,这是不可说的,无论如何表达,一说就错了,我们无法用文字形式的任何理论完全无矛盾的解释清楚什么是本原。我们只能起个“本原”之名。
那么,真实的本原在哪里?用自己那颗最纯洁的心去感悟吧,从浩瀚宇宙的万千幻象,从古往今来的人世沧桑,从圣者的谆谆教诲,去领悟至真、至善、至美,那就是本原,那就是道,那就是涅磐之妙境。