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萌新来报道,其实是一个潜水老萌新,说一点自己的感想

只看楼主收藏回复

我只说感想不说判断,因为个人觉得下判断之后基本就不太容易说明白了,所以个人自己一直不太喜欢去下结论,因为觉得没有结论可以下,只谈谈感想。
说实话,尸鬼很动人(打动人心各种意义上),受到很大的冲击,不论是因为人物,情节,因果,还有结局。
尸鬼和很多来自人类的一类怪物一样,是人类自我反思的产物。他们(我不用它们)来自于人类,比如吸血鬼,或者僵尸。它们就是来自于人类,但是是残缺了一部分,又放大了一部分。残缺的部分,比如他们进食,就不像人类了,什么都能吃,他们只能吸食同类鲜血。再比如他们长生不死,快速愈合,或者身体机能强过人类。这是一种艺术夸张手法,把激烈的一部分体现出来,用来制造矛盾冲突,也用来表现我们需要反思的主题。
因为我们讨论问题,研究题目,我们不可能同时研究所有的,所以只能找一个题目,举一种例子来研究,然后管中窥豹,举一反三。尸鬼这个故事,尸鬼这个形象,就是一种很典型的表现。(个人理解的这个艺术形象)
正因为这个形象不完全,这个形象被夸张放大,才会有那么激烈的故事冲突,也才会那么动荡心灵。在现实中,人们都是更加中庸的,并不是因为我们照着中庸那么去做,或者压抑自己。而是因为我们本身就好像世界那么复杂,不同的性格元素互相制衡抵消,所以真正个性非常强烈的人必然不是常态。
尸鬼这个故事里,每一个角色,这一百多个角色,都是属于人类性格中的一种,有那么一两种比较突出的地方。他们性格很鲜明,所以真的映射到现实中来,我们不会像他们做的那么果断,那么激烈,那么残忍,或者那么的伟大,那么的神圣。通过这个故事让大家开始思考平等的问题,人性本源的问题(看了好帖子,包括分析贴还有撕逼的帖子,这说明动画很成功,在心灵上引起了波澜。)


IP属地:上海1楼2016-08-21 07:16回复
    如果我说给我自己带入这个故事里,我会怎么选择的话。我肯定选择反抗,不会愿意做尸鬼。就像动画里夏野说的那样,无关乎对错,我就是不愿意那么做,就是不愿意。至于是不是对的或者错的,我说不明白,我也不能决断,那么只能随我自己的个性来选择。但我也会留有怜悯之心。我会下手攻击那些尸鬼的,但同时我会难受的,我想如果我置身其中,是其中那个村民,我会选择用木桩钉死他们而不是让他们被阳光暴晒遭到痛苦。尸鬼应该遭受什么样的待遇我不知道,但如果他们要攻击我,我会选择为了生存反击。但如果我能活下来,看着那些最后又死去的尸鬼,我又会把当成死去的村民,希望有一个墓碑,还留下一份他们曾经的记忆,而不是只有痛恨和仇杀。
    (仅仅是个人带入感的意淫——再次强调)
    沙子说死亡会让一切都变得没有意义,就好像死亡笔记里死神说的不存在死后的世界,死了以后就什么都没有了。对此我不同意,当然我不知道死后是什么样子,但我知道,死亡本身是世界的一部分,与生命共相依。应该接受它,如果死亡最后必然到来,应该面对它。不说太多高大上的理由,至少不会那么痛苦了,越是逃避越是痛苦,因为终究逃脱不了。很多问题其实都是如此,既然要面对,何不坦荡荡地面对。其实心安很重要。如果我自己有一天面对死亡我会对自己说:“既然终有一死,为何不是今天?”(也算是自嘲吧,但死后不会是完全的虚无,生命的意义有时候是靠死亡体现出来的。)


    IP属地:上海2楼2016-08-21 07:25
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      看到贴吧里关于立场问题的争论的时候,我不知不觉会联想到另一部动漫《全职猎人》的蚂蚁篇。不知道有没有人注意到过,关于蚁王和人类之间的共存问题,还有尸鬼里沙子所寻求的那种目标。其实这两者很类似,只是因为全职猎人中那热血的元素让蚂蚁篇的讨论不像尸鬼那么的严肃逻辑,更多的是一种激情澎湃。但是二者很相似。
      所以我觉得有些问题如果要回答的话我觉得可以互相借鉴。如果说有人问我我对于尸鬼的立场怎么看我会套用《全职猎人》中猎人协会会长尼特罗说的话:“尸鬼与人不能共存,虽然对于人性还有对错道德而论,有些说辞是很有道理的,但是就我个人立场来说,这纯属无稽之谈。”
      很多人同情尸鬼,是因为联想到自己变成了尸鬼的那种可能性,这种带入感很强烈,因为这是恐怖小说。《尸鬼》的恐怖效果其实就来自于这里,自己的异化防不胜防。有趣的是,我反复思考,觉得动画中夏野最后的行为还有想法恰恰会符合现实中大多数人最后的选择。无关乎对错立场,而是自己的性格。真性使然。性格会让人做出选择,站在哪个立场,所以有的人即使变成了尸鬼,依然会站在人类的立场,反之亦然。


      IP属地:上海3楼2016-08-21 07:31
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        《尸鬼》是个很有日本特色的故事,笔者曾经有幸和日本友人(老百姓啦)交流过,也研读过《菊与刀》。虽然有历史问题,但是在文化上,日本和中国有一种潜移默化的亲近感。但又有明显的不同,我曾经思考过不同在哪?那种分别为什么会那么的明显。
        日本人很注重自律与规则,这是他们骨子里的一种价值观。他们极度的规划规范纪律自身。这是他们的一个特点,他们很讲礼貌,在生活习俗上也非常的讲究传统规则,包括那些小细节,进屋脱鞋的礼貌,长辈之间的礼貌,新年夏日祭典的活动。而我觉得这恰恰就是造成了日本特有的那种性格和文化。就很像外场村,外场村像是整个日本文化的一种缩影(当然因为艺术加工,肯定是精简过了,因为作品想象力永远不及现实世界本身的复杂程度。)外场村的那个酒店老板的话是一种很好的表达。而日本人的性格就源自于此,我们发现,他们的性格很容易极端,走极端是日本的个性,从一个极端走到另一个极端,为什么?这就是规则化规律化的结果。
        人性是一股奔流,既可以有形有序,也可以毫无顾忌四处冲撞。而日本的这种极度的规范化规律化自身的特点就导致了,好比人性水流,那些规则礼貌自律就组成了一根管道。平时保持平衡没有事,一旦因为一些外力的影响(某种遭遇或者是这样那样好的坏的的情况发生)那个自律纪律的管道倾斜了,那么水流必然会因为重力的影响涌向一端(一个不算正确形象的比喻,大家包含一下哈)
        尸鬼的故事冲突里,我就看到了,所以我觉得如果让我去分析讨论敏夫或者静信的话我肯定说不出来,他们是极端的有缺陷的,我可以尝试理解,但我绝对做不到完全认同。同样对于沙子也是一样,她是极端的,缺陷的,我可以理解她,我可以明白她,我甚至可以站到她的立场上看,但我肯定无法认同他。
        所以这里就是《尸鬼》的争议所在,其实每一个角色本身是不完全的,又是一部分被放大了的夸张的,所以他们无法找到完全的认同,即使是那个至善的律子。(这段剧情要是在我眼前发生我肯定得哭出来,百感交集最后只能哭出来那种的)。


        IP属地:上海4楼2016-08-21 07:44
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          都没什么人交流哇~~~


          IP属地:上海6楼2016-08-21 23:01
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            好神奇啊,居然没有人在这里撕起来~~~~


            IP属地:上海11楼2016-08-23 09:18
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              嗯嗯,人与人能交流和谐生存是因为人类有人性,再怎么为了私欲也有一个叫人性的东西限制你的所作所为,就算死了只要还有人性和谐生存的几率还是蛮大的。可悲的是,尸鬼为了私欲全然不管人性这要东西的,人类的限制如果被打破了,那人将不人,跟那个老头说的一样,有的规则是不能打破的,尸鬼打破了,也就注定尸鬼失败的结局。。。


              来自Android客户端12楼2016-08-23 11:26
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                假设这个村里全部变成尸鬼了,那他们该怎么相互生活,面对着杀了自己的人,又该是怎样的心情,面对杀父杀母之人又要用怎样的心情面对,所以当他们被杀的时候,卖队友求饶丑态百出,本来就是建立在原罪之上的关系,不可能指望他们团结铁板一块,再看看沙子他们拉人入伙有几个是晓之以情动之以理的?大多是威逼利诱强迫入伙的,而沙子是建立一个有社会性的村子,这样跟打仗拉壮丁有什么区别?关键里面还有身份高低贵贱之分,也就注定了沙子梦想破灭。。。


                来自Android客户端14楼2016-08-23 11:46
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                  如果尸鬼只是要稳定的生存环境,在沙子一家来的时候已经就具备,村里的人并没有排斥他们,而且村子消息闭塞,没人知道他们是尸鬼,夜晚还是能享受人的生活的,吸血也可以,也没必要一次把人吸死吧,既然知道自己不合理为什么还要制造更多不合理?所以他们的私欲从生存到了要一个属于自己的乐园,如果有了属于自己的乐园他们还会要更多的东西,可悲的是他们却没有一个叫人性的东西限制自己的私欲,说到底他们只不过是被私欲逼上绝路的可悲东西罢了。。。


                  来自Android客户端15楼2016-08-23 11:53
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                    临时想的,写得有点乱。。。


                    来自Android客户端16楼2016-08-23 12:02
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                      字太多不愿看了 我只想知道楼主喜欢谁


                      17楼2016-08-25 16:10
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