再比如《百鬼夜行绘卷》中描绘的“二口女”，是说从前千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个女人，这名女子只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，于是前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。某天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后脑，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来伤口竟然慢慢长成了一张嘴的模样，连舌头和牙齿也出现了。从那时起，男人总是看见妻子独自一人对着空气哭喊“对不起！对不起！”并且不停地拿食物喂食后脑的伤口，最后竟然把妻子活活撑死了（另一说为到最后家里的食物都吃完了，伤口就把妻子给吞食了）……

日本民间故事中描绘的“二口女”

我们在对权兵卫三人悲惨的遭遇和不甘表示同情的同时，也应该想想是什么导致了他们如今的悲剧？当权者不知廉洁奉公、勤政爱民，而是为了一时享乐中饱私囊无视民声，用苛政和重税榨取平民百姓的血汗，甚至对敢于发声之人不惜采取欺骗、打压的行为，那恐怕迟早有一天，再怎么厚道、善良的农民也会被逼成嗜血成性的恶鬼。

思想上的复杂与多样，赋予了日系妖怪更多的人性特征和丰富的情感内容，同时也演绎出了很多荒诞、诡异而又不乏唯美、伤感的怪谈故事，例如被称为“日本三大美女妖怪之一”的、大名鼎鼎的“雪女”。

古代妖怪绘师笔下的雪女

水木茂的《图解日本妖怪大全》中收录了一则关于猫又的逸事：是说秋田有个叫中泽的人，性好养猫。每当有人过世时他会将猫偷偷抱在怀里前去参加葬礼，据说这样能让猫学会说人话。
某年盂兰盆节，中泽和友人去参加祭典，留下妻子一人在家。妻子把猫抱在怀里问道：“你呀，也想去参加祭典吧？”
谁知，猫竟然开口说道：“那种祭典有啥意思，还没我表演的好看。”说罢，它竟然念着台词翩翩起舞，果然舞姿精妙，妻子不由得看入了迷。
几天后，中泽外出期间，一位英俊的武士前来拜访。妻子问他是谁，武士答道：
“在下正是夫人家养的猫。”
妻子这才想起确实好几天没看见家里的猫了，于是她以答谢当日的舞蹈为由，与猫暗结云雨之欢。
不久之后，关于妻子搞外遇的流言在村里传开了，为避免事情败露，妻子便决定不再与猫来往，谁知某一天她竟离奇暴毙，死因似乎是被猛兽咬断了喉咙。

日本民间绘师笔下妩媚中透着阴险的“猫又”

结语
很多民俗学者认为，日本的妖怪文化之所以如此绚烂缤纷，与日本人民生活在岛国上产生的不安心理密切相关：由于自然灾害多发，人们对自然界蕴含的神力有着更为深刻复杂的感情，而能够精准概括这种复杂感情的，大概就只有“敬畏”二字。也正是这种敬畏之心，使得关于鬼神的传说能在日本得到广泛传播，衍生出了从《百鬼夜行绘卷》、《怪谈百物语》等古代水墨画卷，到《胧村正》、《仁王》、《阴阳师》、《夏目友人帐》、《怪化猫》等当代杰出的游戏动漫作品，最终形成自身独一无二的“妖怪文化”，从古至今长盛不衰。妖怪世界是人类世界的投影，很多人喜欢妖怪、研究妖怪，其实并非出于迷信，而是想透过这些独特怪异的想象，窥探人类自己暗藏在灵魂深处的隐秘世界。

《绘本百物语》中描绘的由女囚犯尸体的怨念凝结而来的美艳女妖“飞缘魔”，靠美色诱惑男子并吸其精血。另一个角度来说，她其实也象征了人们内心对“性”的矛盾心态。

作为苍茫世间的渺小生命，人若能终生保持对世界的敬畏之心，将是一件难能可贵且值得感怀的事。心中常怀敬畏的人，更能意识到自己的不足，也就拥有更加博大的胸怀，懂得悲悯、懂得自省、懂得宽恕、懂得珍惜。日本活灵活现的妖怪文化，或许正是其民众对万事万物心怀敬畏的一种特殊体现，它们绮美而怪诞，神秘又张扬，在最深沉的暗夜中，演绎着无数华丽的传奇。

全文完，多谢各位吧友捧场。当然，文章只是楼主一家之言，毕竟文化这东西是经历过时间沉淀的、全人类永恒而宝贵的精神财富，其博大精深岂能是楼主这短短数千字所能解读透彻的？若有不当之处，欢迎大手子在回复中探讨。

没人

首先召唤二哈：
@咸X纯基佬X菜
跟你约好的妖怪专题，虽然不是写仁王

@风雷水火土123
每月一次的开工时间到，快干活，干得好这次赏鸡腿，年底发奖金

@咸菜鲍鱼
依然纯原创，可否申精？

补充一个，来自于鹿儿岛的小妖怪，叫做豆腐小僧，具体百度下就知道了。

今早我还发信息特意去问了下我那位住在鹿儿岛本地的日语老师，给他看了下这张图片，然后和他说这个东西应该是来自你老家的。他表示好惊讶，完全不知道。然后我还去日本雅虎找了些相关资料给他看，他才了解到有这么回事，觉得很有意思，有时间去附近转转，看看有没有这方面的豆腐特产。
我老师一直住在鹿儿岛，大学毕业在鹿儿岛一所高中当数学老师，一直干到退休。今年都70岁出头了，也是第一次听说豆腐小僧。看来日本的古代妖怪文化流传也有限。

这个爱玩给了多少？