剑无极可以感化所有人，剑无极却实令人佩服，放弃仇恨，选择和平。

是啊，LZ言之有理，起码要先表现出西剑流的悔过和宽恕，再由剑无极出面周旋，现在倒好，似乎西剑流所谓的悔过就是高层下了命令我们要做好人啦，于是做了几件好事别人来报仇立刻凶相毕露“老子现在是好人了你还敢报仇活腻歪了吧”，这特么叫悔过？去大街上杀俩人然后再去扶几个老太太过马路是不是就算洗心革面了？然后警察要抓家属要打就都不行了？简直逗，至于剑无极下跪更是扯，无力吐槽

看现在的剧情 基本体会不到西剑流作为一个军事组织的赎罪行为 不可能把个人赎罪等价成集体赎罪 西剑流做了几年好人好事 但和赎罪相比 差很远
要有赎罪为前提 才可能带来后续一步禅空式的故事冲突
作为一部剧这段故事讲得真是观感极差

复仇天然正义性笑疯，你找个复仇杀人不被判刑的地方再来说这句话？

楼主真是爱的深沉。每周打卡。

真的用现代法律精神来看待剧中复仇是吧。
与这件事有关的现代法律与其他法律（说法律都抬举了）的区别有两点，一是同态复仇与罪刑适应的区别，二是人治与法治，即程序正义的区别。
剧中残忍联盟对西剑流的复仇方法是部分道友所推崇的，所以与此对比剑无极的做法就不受待见没错吧。那咱用现代法律精神来看看吧。
先假设两个前提，一是西剑流所有人都有罪，且罪都致死。二是最后西剑流被全员歼灭。
我向西剑流复仇，但很明显我不知道我真正的复仇对象该是谁。
我只知道所有与西剑流有仇的人都参加复仇，而且我们有能力歼灭他们。
所以我杀了我见到的所有西剑流的人，别人也杀了自己所见到的西剑流的人。
过程是：我杀了很大可能与我根本无关，但一定是另一个人的复仇对象的人。而别人也是很大可能杀了与自己根本无关，而对他人有仇的人。
结果是：虽然过程非常荒谬，完全违背了现代法律精神，但是到了最后所有人的仇都得报了。而且罪犯都得到了该有的惩罚。居然真的实现了实体正义。
但这是建立在假设下的推论，事实是有谁能给出所有人都满意的罪刑适应的裁决？西剑流所有人的量刑都是死刑是根本没经过程序正义的审判。如果这里面（除了确定无辜的妇孺）真的有罪不致死的群众呢？
真的按现代法律精神来看待，剑无极在法律层面乃至道德层面所做的都是只关乎自己的个人抉择（别扯阻止别人报仇，根本不是一回事）。而残忍联盟这种方式反而才是应该认识到是不可取的（按剧中的江湖道义来讲是可取的就是了）。
所以你要想批判剑无极，咱别拿着现代法律精神来当令箭。
如果你支持残忍联盟的做法，那就谈剧中的江湖道义，而不是法律。

我觉得剑无极做的没什么错，他原谅西剑游不是生硬的强行剧情，铺垫了两部以上了，他从对西剑游的恨到把师兄当成亲人，赤羽，京田也付出了很多，是他们让剑无极一直在看西剑游的改变，剑无极对川那句嫂，已经可以说明一切，

好久没有现在这种新剧刚出来就贴吧沸腾的盛况了，这么多愉快的玩耍，真是怀念。

也许剑无极下跪是因为有一次感到了无力，对于自己无法阻止仇恨继续残害生命而感到无力

金光的世界观里评判对错看的还是江湖道义，杀人人杀，血债血偿。假如真的有正规的审判，西剑流的人按照法律该受刑的受刑，该蹲监狱的蹲监狱，受害者看见罪犯罪有应得，也不会有这么多幺蛾子了。就是因为没有，西剑流所谓的赎罪就是不在杀人然后安稳的过自己的日子，看着是洗心革面从新做人，可对于受害人来说，简直就是穷凶极恶的人被更强的人教了做人之后，没胆子作恶，才开始不作恶了，平凡度日去了。但对于受害者根本毫无交代，在没有人帮自己讨回公道的情形下，只能自己来根据江湖道义为了自己讨回公道。昨天的剧站在各自双方的立场上都能说的通，唯独剑无极，剑无极凭什么代替山田赔罪，山田自己根本不觉得自己有罪，受害人什么时候还要站在加害人的角度来罪了。这就像杀人犯有朝一日翻然悔悟，然后隐姓埋名过日子，有一天被被害人家属发现了，家属报了警让人把杀人犯抓走，结果杀人犯家属哭闹不休说我们已经洗心革面了，为什么还不放过我们，要让我们家破人亡。剑无极作为中间人甚至受害人，完全站在西剑流的角度赔礼道歉，诚然bj想表现剑无极的觉悟高度，可这样对于受害的山田来说难道不憋屈吗，这简直就是说你家里人死了反正也活不过来了，看在对方现在平平凡凡的过日子的份上，就饶了他们吧。你不饶就是觉悟不够高，就是故意害人。在山田眼里西剑流里所有人现在都是幸福安稳的生活在自己亲人的尸骨上。

看个片子计较太多就不愉悦了

如果把剑无极换成葡萄尊肯定有大部分人说这是大爱，换成宫本肯定有人说是宗师风范，换成剑无极肯定有人吐槽贱，这是一个人对某件事物下的主观判断，但这判断来源于对这个人的认知理解，说的有点复杂，简单说就是平日里大家觉得剑无极不成熟，所以做这种事就觉得胡闹

传说中的用爱发电