一沙一世界，一坛一佛城。
关却尼玛师傅2016年正在制作的坛城，未完
青海吾屯下寺关却尼玛师傅最近在闭关做坛城，
吾屯下寺每年重大法事都要做一次沙坛城，
关却尼玛师傅事吾屯下寺沙坛城技艺的传承人之一，
关却尼玛师傅是如月草堂的老朋友。
关却尼玛师傅为如月草堂沉香藏品诵经加持
喇嘛在做坛城的过程中是一面诵经一面在做的，
坛城功德无量，见者扎西德勒。
如月草堂带您探寻最传统的坛城制作过程，
愿平安吉祥回向给所有看到的朋友及家人。
坛城沙画，在藏语中的意思是“彩粉之曼陀罗”。
是藏传佛教中最神圣最具特色的宗教艺术，
每逢大型法事活动，
寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，
坛城是喇嘛们呕心沥血、极尽幸苦之事创作出的美丽立体画卷。
坛城艺术历史悠久，
早在11世纪，随着佛教的传入
，也进入西藏，一直流传至今。
在藏传佛教的密宗修行中，只有为数不多的喇嘛才可以掌握这门高超的艺术。
以下是2015年关却尼玛师傅制作的坛城
坛城沙画选用特殊细沙砌成。
由于沙是构筑世界最基本的元素，
沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼即消逝，
最能具体揭示世界“虚幻无常”的空性本质。
绘制坛城是一个艰辛而细致的过程，
喇嘛将事先磨成小颗粒状的沙子装在特制锥形的容器里，
通过或轻或重的敲打控制流量，
将沙子漏在模板上细细堆砌、勾勒，
而且要全神贯注、一丝不苟，稍有不慎
，就要前功尽弃，依尺寸不同，需费时数日到数月不等的时间。
制作沙坛城的喇嘛们都经过严格的训练，
每一细节都须牢记，不可自创。
坛城沙画富有深奥的佛理，
极秘密珍贵，
传统上只在灌顶过程中开放给受法弟子看，
后来才选择性的对社会大众公开。
修行者用沙坛城作为一个图解或蓝图，
在灌顶或是日常修行时，帮助他们观想本尊的立体宫殿。
据说，
只要观想坛城就可以得到内观或内在的平静，
只要见到坛城的人就可以和本尊建立很深厚的因缘，
坛城也可以净化被污染的环境，为世界带来繁荣。
繁华世界，不过一掬沙。
喇嘛本身的创作过程也契合了图画的意图。
漫长的创作，成功后的短暂喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。
他是从外层的沙驱散向内层，代表一切老死后又回到它心中本初的状况。
又表达世事的无常和空性。
法事结束后沙子会被装起来分成两半，一半结缘给信徒；
一半则洒入河流中，让流水带着祝福流向大海，进而传到全世界。
对于坛城，
佛教界人士是这样解释的：
“此举昭示佛之事业始终一无所有，
而能建立具足庄严之坛城，
进而展开化渡之力用，终究还归一无所得。
如此完全符合宇宙不断经历生、住、异、灭之迁演，
而无有停滞、执取，却能使传扬正觉之法脉无尽地延续，
以便不停地开展救度众生的大事业。沙坛城以手轻拂即归空，
最能呼应“无常、幻化、不执着、空性”的佛法本质。
吾屯下寺关却师傅闭关做的坛城，
在法事结束后会将坛城沙整理起来分给信众，
如月草堂到时会结缘一部分坛城沙，结缘给草堂的朋友们。
【如月草堂—中国顶级沉香藏品会馆】
如月草堂老徐：香学文化学者，从事香学文化工作十余年，《如月草堂香道文化》创始人，《北京沉香投资管理联合会》会长，《广东省香业协会》《茂名市沉香协会》等多家沉香协会首席顾问。
关却尼玛师傅2016年正在制作的坛城，未完
青海吾屯下寺关却尼玛师傅最近在闭关做坛城，
吾屯下寺每年重大法事都要做一次沙坛城，
关却尼玛师傅事吾屯下寺沙坛城技艺的传承人之一，
关却尼玛师傅是如月草堂的老朋友。
关却尼玛师傅为如月草堂沉香藏品诵经加持
喇嘛在做坛城的过程中是一面诵经一面在做的，
坛城功德无量，见者扎西德勒。
如月草堂带您探寻最传统的坛城制作过程，
愿平安吉祥回向给所有看到的朋友及家人。
坛城沙画，在藏语中的意思是“彩粉之曼陀罗”。
是藏传佛教中最神圣最具特色的宗教艺术，
每逢大型法事活动，
寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，
坛城是喇嘛们呕心沥血、极尽幸苦之事创作出的美丽立体画卷。
坛城艺术历史悠久，
早在11世纪，随着佛教的传入
，也进入西藏，一直流传至今。
在藏传佛教的密宗修行中，只有为数不多的喇嘛才可以掌握这门高超的艺术。
以下是2015年关却尼玛师傅制作的坛城
坛城沙画选用特殊细沙砌成。
由于沙是构筑世界最基本的元素，
沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼即消逝，
最能具体揭示世界“虚幻无常”的空性本质。
绘制坛城是一个艰辛而细致的过程，
喇嘛将事先磨成小颗粒状的沙子装在特制锥形的容器里，
通过或轻或重的敲打控制流量，
将沙子漏在模板上细细堆砌、勾勒，
而且要全神贯注、一丝不苟，稍有不慎
，就要前功尽弃，依尺寸不同，需费时数日到数月不等的时间。
制作沙坛城的喇嘛们都经过严格的训练，
每一细节都须牢记，不可自创。
坛城沙画富有深奥的佛理，
极秘密珍贵，
传统上只在灌顶过程中开放给受法弟子看，
后来才选择性的对社会大众公开。
修行者用沙坛城作为一个图解或蓝图，
在灌顶或是日常修行时，帮助他们观想本尊的立体宫殿。
据说，
只要观想坛城就可以得到内观或内在的平静，
只要见到坛城的人就可以和本尊建立很深厚的因缘，
坛城也可以净化被污染的环境，为世界带来繁荣。
繁华世界，不过一掬沙。
喇嘛本身的创作过程也契合了图画的意图。
漫长的创作，成功后的短暂喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。
他是从外层的沙驱散向内层，代表一切老死后又回到它心中本初的状况。
又表达世事的无常和空性。
法事结束后沙子会被装起来分成两半，一半结缘给信徒；
一半则洒入河流中，让流水带着祝福流向大海，进而传到全世界。
对于坛城，
佛教界人士是这样解释的：
“此举昭示佛之事业始终一无所有，
而能建立具足庄严之坛城，
进而展开化渡之力用，终究还归一无所得。
如此完全符合宇宙不断经历生、住、异、灭之迁演，
而无有停滞、执取，却能使传扬正觉之法脉无尽地延续，
以便不停地开展救度众生的大事业。沙坛城以手轻拂即归空，
最能呼应“无常、幻化、不执着、空性”的佛法本质。
吾屯下寺关却师傅闭关做的坛城，
在法事结束后会将坛城沙整理起来分给信众，
如月草堂到时会结缘一部分坛城沙，结缘给草堂的朋友们。
【如月草堂—中国顶级沉香藏品会馆】
如月草堂老徐：香学文化学者，从事香学文化工作十余年，《如月草堂香道文化》创始人，《北京沉香投资管理联合会》会长，《广东省香业协会》《茂名市沉香协会》等多家沉香协会首席顾问。
