灵性
活人和死人有什么不同?有情与无情有什么差异?灵性!与生俱来的灵性!灵性是人之本,也是一切有情众生之本。灵性是思维之源,思维是灵性之用,能明白这个道理就叫明心,能认识到灵性的重要就叫见性,从此性不被心所迷,保持住灵性的纯真就叫修禅。
解脱
性生心,心自迷,是以烦恼重生,若春蚕吐丝,作茧自缚。性为人之本,世人不识根本,任由心做主,实为不识主,亦为不能自主。 心不自迷则自见清净,能自净者心无挂碍,心无挂碍者是为解脱。
不动
清净心自何而来?修得?心生烦恼,心生清净,皆是表象,可修非真!自性本来清净,本不生灭,烦恼由心生,清净非外得,心不自迷,清净自现。
后记
我不是佛门弟子,参禅纯属业余爱好,对禅的认识也仅是偶尔跑步后散步时的灵光乍现。因为没有佛教信仰,所以我更愿意把“禅”理解成心理暗示。当然了,这种心理暗示是建立在“信”的基础之上的。我不信佛所以不算“信禅”,不过信佛的人也不见得信禅,如果缺少这方面的感悟,很难说服自己真信,并且容易信上一些似是而非的东西。至于我自己感悟的对不对,这就不得而知了,不过作为业余爱好,对与不对也就不那么重要了,能有个谈资才是第一位的,所以标题命名为《谈禅》。
活人和死人有什么不同?有情与无情有什么差异?灵性!与生俱来的灵性!灵性是人之本,也是一切有情众生之本。灵性是思维之源,思维是灵性之用,能明白这个道理就叫明心,能认识到灵性的重要就叫见性,从此性不被心所迷,保持住灵性的纯真就叫修禅。
解脱
性生心,心自迷,是以烦恼重生,若春蚕吐丝,作茧自缚。性为人之本,世人不识根本,任由心做主,实为不识主,亦为不能自主。 心不自迷则自见清净,能自净者心无挂碍,心无挂碍者是为解脱。
不动
清净心自何而来?修得?心生烦恼,心生清净,皆是表象,可修非真!自性本来清净,本不生灭,烦恼由心生,清净非外得,心不自迷,清净自现。
后记
我不是佛门弟子,参禅纯属业余爱好,对禅的认识也仅是偶尔跑步后散步时的灵光乍现。因为没有佛教信仰,所以我更愿意把“禅”理解成心理暗示。当然了,这种心理暗示是建立在“信”的基础之上的。我不信佛所以不算“信禅”,不过信佛的人也不见得信禅,如果缺少这方面的感悟,很难说服自己真信,并且容易信上一些似是而非的东西。至于我自己感悟的对不对,这就不得而知了,不过作为业余爱好,对与不对也就不那么重要了,能有个谈资才是第一位的,所以标题命名为《谈禅》。