有人读懂了吗？

我正好看的也是这本 个人觉得<叮叮当当>和鲁迅的<白光>类似 似空非空的幻觉

摘自雅虎智慧袋 个人觉得解释得很好
手紙を書いた男は太宰自身、そうして手紙を受け取った作家はもう一人の太宰自身です。手紙の男の幻聴はなにかしらの思想(軍国主義とか、資本主義とか、共産主義とか、恋愛とか…)にとらわれそうになったときに起こる心のブレーキです。この音によってかれは今まで破滅を免れてきたのです。トカトントン＝懐疑主義といってもいいでしょう。しかし、作家(もう一人の太宰)は言うのです。それは失敗を恐れているだけでしょう？破滅を恐れているだけではただの保身です。身も心も滅ぼして取り組んでごらんなさいと。
実際の太宰は飛び込んで身を滅ぼしてしまいましたね。酒でトカトントンが聞こえなかったのかもしれません。

受到楼上老哥的启发，大概写了这么点东西。
写信的男子在开始时点明了自己是经历了“无条件投降”的士兵，再被军国主义情绪裹挟即将赴死之际，听到穿透脑髓的“叮叮当当”的响声，从而“豁然开朗”。但久之，男人又因为这种声音逐渐失去了对生活中各种东西的兴趣。从热心创作的处女作，到普希金和果戈里，也不再是富有激情的职员，哪怕面对令自己砰然心动的時田花江也变得兴致缺缺。在信的结尾，男人将这种无病呻吟推向了顶峰，以上所有乃至此信都是“谎言”。
“叮叮当当”代表的虚无主义，本身可以成为对抗狂热的一剂猛药，但若沉湎于表面的怀疑主义，便会化为攻心的猛毒。回信告诉我们“真正的思想与其说需要睿智，不如说需要勇气”，指出写信人的虚伪和怯懦，并给出建议:“畏惧那些能够将身体和灵魂一并消灭于地狱的东西。”
扯远点，二战后的日本，情绪低迷是充斥着全社会的现象，暮气沉沉的不只是写信的男人，更是日本全社会的写照，在剖析自我的同时也剖析了众人。写信的男人忧惧希望破灭从而畏手畏脚，拥抱虚无。真正的太宰治恐怕也清楚拥抱虚伪的最后收获的也只有虚无。他大概是那个借着酒劲把这种无助的“叮当”声咱抛脑后，用力提笔写下的人。他是一个胆怯的勇敢者，但是医治不好自己亲自指出的病灶。

不理解“我”睡下去之后隔壁那段对话的含义