一部进步史乃是一部忘恩负义史。后生者只是一味地捞取和享用好处，至于曾为好处所付出的代价连想也没去想。搀和在这种忘恩负义之中的还有愚矗、无知以及理论家、知识分子通常所具有的蔑视。工人运动、社会主义这样的词语甚至使人连哈欠也打不起来：人们几乎不知道，这些词语意味着什么，只是想象，这大概是某种红的左的东西，因而这已足够令人怀疑的了。须知：没有工人运动，没有社会主义者，没有他们的思想家，他的名字叫卡尔•马克思，当今六分之五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态之中；没有斗争，没有起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是连半步也不让的。西方世界理应感谢卡尔•马克思，尽管东方世界宣布信奉卡尔•马克思，不过，似乎有一种远比争取如下的远景更为复杂的想法：维护卡尔•马克思，不要让我们的子孙认为他是可怕的幽灵。
无论是在西方还是在东方，似乎马克思都在被论证为是荒唐的。打着他的旗号的为数众多的派别，对其学说的数不清的篡改，使得他的名字成为激进派淑女聚会时的谈资，抑或成为绅士们的玩物——这些绅士们就像知道普鲁斯特一样知道马克思。世界上有三分之二的人在挨饿，这个世界还在散发着被剥削者的汗酸气，它似乎不再需要马克思。有可能，一百年之后，在今天世界上饥饿的地区，也不得不遏止消费，也不得不对经济增长刹车——要求企业家“牟利不可过分”，也许现在就已经这样做了。西方世界——它此外也在宣布信奉基督教——至今还像马克思提出他的理论的一百年前一样，除了乐善好施和私有财产神圣不可侵犯而外还没有别的回答。在一个大多数人渴望吃饱的世界上，有人为了吃得过饱而发愁。这个世界——当然是在理论上——取消了贫穷；贫穷这一字眼对这个世界不再具有神秘的意义。贫穷一词已被无社会能力所取代——该词词义不断变化，多种意思混合在一起——是疾病，犯罪，不卫生的混合体。贫穷原是基督和其所有圣徒的神秘的故乡，有着完全不同于社会意义的意义。抽去贫穷的社会意义，从而也掩盖了剥削，剥削才是贫穷的原因。面对世界上的被剥削者，而今基督和其圣徒又陷于何等样的境地呢？看来他们的境况似乎是极其辩证的：他们为饥饿者带来乐善好施，带来福音。这是一种具有特色的、具有历史特色的福音——因为在基督诞生之前，这个世界上还没有哪种势力关心到穷人——向穷人宣告这种福音。他们向他们的孩子宣布卡尔•马克思为反基督者，难道他们能够完全放弃这样的马克思吗？抑制经济增长，调节福利，以及“牟利不可过分”这样美丽的话语正如同阶级斗争那种严肃而又阴暗的字眼一样，很少是基督教的词汇。阶级斗争明确无误地意味着革命，而革命意味着流血。
马克思期望革命，希望革命。
从24岁到去世，他就一直献身于他的革命思想，以及这种思想的不可抗拒的力量。他的同时代的人认识到了他的伟大，种种遗留下来的材料毫无疑义地证实了这一点。莫塞斯•赫斯在给他的朋友奥伊尔巴赫的信中曾谈到写上述文字的青年马克思：
“在这里结识一位男子，你将会感到高兴，他也属于我们的朋友，虽则他住在波恩，在那里他不久便会讲授哲学。你对此要有思想准备，也许你是在结识一位唯一在世的哲学家。他很快便会在公众中崭露头角，他将把全德国人的眼睛吸引到自己身上来——我的偶像名为马克思博士，他还是一个青年，可他要给中世纪的宗教和政治以最后的一击；他将最深刻严肃的哲学和最辛辣的幽默结合在一起；想想看，他集卢梭、伏尔泰、费尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔于一身，集者并非胡乱混在一起。这就是马克思博士。

2010年年底，一向沉默寡言的张小龙给马化腾发出一封邮件，建议腾讯做移动社交软件。张小龙认为，移动互联网将来会有一个新的通讯工具，而这种新的通讯工具很可能会对QQ造成很大威胁。马化腾很快回复邮件，赞同张小龙的想法，并且让其作为负责人带领腾讯广州研发部开始这个项目。
2011年年初，微信ios版上线，但用户增长并不理想。张小龙突然意识到在微信上是否过于理性，增加一些文艺或者人性的元素会不会更好？也许现在的微信过于功利主义和现实主义。从那时开始，张小龙放弃理性思维，开始武装成一个文艺青年。同时，微信开始增加一些更贴近人性的功能，查找附近的人、朋友圈、摇一摇……
2012年，张小龙提出一个新观点：微信是一个生活方式。很多人觉得张小龙越来越不像一个严谨的程序员，而是一个兜售概念的“忽悠大师”。自此以后，微信一发而不可收拾。在移动互联网领域，目前微信还没有势均力敌的竞争对手，张小龙还有足够多的试错机会，电商、广告、游戏都可以涉及。显然，马化腾已经将微信商业化的重任全权交给张小龙。
乔布斯的东方信徒
2013年5月，绰号“啃饼”的工程师，日夜不歇地完成张小龙下达给他的任务，开发“打飞机”游戏。在不到一周的时间里，这位自述“天天坚持打飞机”的工程师一口气开发出4款“打飞机”游戏，其中包括彩色版、画风怀旧的黑白版，甚至有界面上时不时冒出鸡、鸭等小动物供玩家射击的搞笑版，供张小龙选择。
最终，那款黑白素描风格的“打飞机”被张小龙选中作为微信5.0的欢迎界面，这一画风符合张小龙一贯对“极简”风格的信仰。这并不是张小龙开发的最复杂、修改最多遍的软件。他的多数产品都是经过手下工程师成百上千遍的修改才被允许上线，这位乔布斯的东方信徒不允许产品出现任何瑕疵。
每周一次的网球，每天深夜的《蓝莲花》音乐，以及从程序员时代一直保持了下来的烟瘾。有人说，张小龙是沉默到像谜一样的男人，是中国为数不多具有文艺气质的商人。
如果世界上又出现了什么新鲜的APP应用，在发布后的48小时之内，如果你也下载尝鲜，可能你会遇到个名叫Allen的人，如果这人沉默不语，甚至连头像都没有。那么你也许已经遇见了张小龙。[9]

商业模式实际是一个链状的体系，一个好的商业模式创新，至少要想明白如下5个核心问题：
1、你准备提供的产品（或者服务），解决什么需求？换而言之，你的目标用户群体是谁？刚需，还是改善性的？高频需求，还是低频？
2、这个需求的市场是否足够大？如果是个小市场，那就不是创业，是糊口；
3、你的模式，会动谁的奶酪？换句话说，你的潜在敌人，块头有多大？这决定了你创业的摩擦系数与阻力，也决定了你最终能走多远；
4、你的模式，是否不容易被复制，被抄袭？
5、盈利模式——这是最、最、最重要的。简单说，你的商业模式，怎么赚到钱？任何不考虑赚钱的商业模式，都是耍流氓。但如果你耍流氓（当然吧，不能违法）就能解决赚钱问题，我不会在意你是流氓还是君子。如果我问一个创业者他的盈利模式，如果回答是我还没考虑这事，我现在就考虑烧钱做用户，抓流量，我对他都会保持足够的敬意，以及足够的距离；
最牛掰的创新，无疑是技术创新。但中国人创业，喜欢投机取巧，耐不得寂寞，不舍得技术研发投入，也不愿等，所以99%都只是单纯的商业模式创新——大家的创业，比拼的实际就是商业模式。
所以，在地产界有句名言：房子，除了地段，还是地段。在中国风投界也有这么一句经验总结：项目，除了商业模式，还是商业模式。

爱情这玩意，猴子懂吗？猩猩懂吗？原始人懂吗？
爱情不是自然界存在，不是生物界存在的东西，这是人类文化对自我欲望的一种解释。
爱情这种解释，就像有神论一样。本身不在于到底有没有，而在于你信不信，你信多少，你如何去信，如何去维持信。 其实常人的爱情，一点都不高尚，也完全没有什么值得可夸奖的。白富美，高帅富，只要愿意往下找去攻略，可以让绝大部分条件不如他们的人，相信自己遇到了真爱。
得不到的永远在骚动，口里叫着吼着爱情至上的人，绝大部分根本不知道爱情是什么。 爱情：是两个人相处时，对彼此关系，基于情爱方向的主动解释和脑补。 爱情的存在，是基于两人的主动解释能力，主动脑补能力。
人一直都是越来越难以被满足的动物，一样的美好会被遗忘，更强的刺激，才能引起兴趣。
年轻时，一个同龄人的阳光的浅笑，温柔的拥抱，就能让人想到爱情。
而过了那个年龄，伴侣十八般武艺用上的约会和啪啪啪，一方可以毫无感觉，反而去质疑，爱情去哪了？
不是爱情不在了，而是人的欲望越来越难被满足了，彼此的幻想消失了，双方不愿意去主动美化，不愿意去主动脑补了。
爱情从来都是被自己毁掉的。
这样的人，无法精确定义爱情是什么，无法确定，每天的相濡以沫，现在的平淡生活是否是爱情，又是否是幸福。 即使当他们身处爱情，身处幸福，也会视而不见。
他们要的是一种梦幻的，无法言喻，只要接触到就可以幸福的万能解药。当他们生活痛苦的时候，就寄希望于爱情，当他们穷的时候，就寄希望于爱情，当他们一无所有的时候，就寄希望于爱情。
这样的爱情，从来只有上帝才能给予。
可以定义，可以被描述，可以提出合理要求的东西，都可以被满足。但那些完全看心情，完全看感觉的东西，最后也只能死于心情和感觉。
你可以要求伴侣，每个月的两次正式约会，做到就叫爱情。但你没法要求伴侣，满足你自己都说不出来的感觉和情绪。 人的阙值会不断提高，而人的生活重心，却不可能永远只放在谈情说爱上。
如果想要一辈子都保存自己的爱情，你需要让你的爱情具体化，能够被伴侣切实做到。 而不是白日做梦，等待着一个朝夕相处的伴侣，给你自己都无法想象的惊喜和神奇。
爱情不是一定会消失，而是以前的爱情放在你的面前，你也已经看不上，不想要了。不是爱情变了，是你变了。