@穿乐时空

太上
道德，理数，心法，义理之理数，晴明之浊见，数理之浊识
原始
分明，浊识，明辨，清纯，清楚，明淡
灵宝
新意，欣赏，开泰，明朗，浊意，清廉，简淡，皆可
三祖不分离火，不分明辨，以清廉自教为主

玄清气固天理法度明天下万物之理法，可明辨，可改写，可收集，可
玄清气，意为世间万物之法，行为法，物动法，变化法
变化意为新意

玄灵气
接引
佛教祖加
受明镜玄明之气
义理之理数，清明之理法，混沌之摘录，明万千义理，理万千理变，清离沵之相，固本而通达，行佛法之蕴动，生义理之常数，理青玄之变数，乘心诚德，行百于載，可成万理之灾，成清明自在天之心法，固本守心，成义理，固而成精，行其义理，为心为本，固开化世间，明确劫明真理，度却生死桑田，
但不为世间之常本，固提准不为佛家之根本
固接引为理世间法，而提准为明世间法
提准
以常常态，固守心明镜之人，诚心诚德，固守明阅常理之道数，明确心中明阅，常其本而为之。不以大度法为准，明确心中度法，可成大德之基，行于本，明确之生明理，即为提准。
固，徒弟可与玄清气对抗，
因其玄灵不为度法，业法之数理之内也

玄灵一切阴阳，皆有可明，可理，可数，可达，可本之意，生死轮回本就是世理之一，可明沧海桑田之理数，可探浮云众晓之通达。

固，青玄气为真灵玄气为本也

玄空气
以提准之意
女娲之心意为众生扶桑之一
桑田以巩固与耕种为基础，以事理变化。天地通晓之常数，顺数法之理态，可成心本之亦然。
三清三真
以变化之常态，却被玄清以理数之常态替代，固本守心结，不问世事。
世之本，应由天下不通之理数，以万变可乘之机，乘风乘云，行天下之大本，
固，古时，人可与龙共游，天地于术法共存，生死与天地常在。

空为本，意为空也，乘不乘之机理，行万物始动而固之基，天地成本固为方寸之间，又以无量量劫度之，心为本，心又方寸，却可海纳。世为海纳，却可方寸理之。

陆压道君
长眉道人
空以意达之
无信息无准确判定，
定乾坤于不死，其意与生死无关，固本我诚之，行于定你我它之本性，固不为本数意为大空明也。
不以常态为本质，一切空与有，皆为定数之外也，明其，可空明定数，不一心之达，即可理万物。成乾坤，理数理，方解万物之本，诚心可哒万物之初，成意可哒世晓之露。

陆压
玄明
意为可悲
玄清气
意为万通理达
真可到之吗？
不为，可悲也，为什么要有定数。
玄灵，意为可之
可为何可？
难道数理业法就不可明吗？
避之，可常常数何意，你避免了灾祸，可是受灾才能成长的人怎么办？
你选择了指向，可是跟你志向无关的人，或者你的家庭怎么办？

玄空如果不耕种，就不可以有收获吗？如果直接得到，就必须要有过程吗？如果不予变化。就不可以明确是非吗？如果不探究真理，真理就不会影响世间吗？那如果这个真理不存在，那又会怎么样吗？根据行路而不留余迹的行为准则，其形式不打乱理法，不拨乱反正，不探究真理，不明确是非，以心之达，意之达，明之达。境之达为本，不一常数而定之，心之宽，世界之不达，意之宽，境界之不达。甘拜下风！

玄
为本
为意
为通
为达
为僵局
为果业
为术业
为本业
不明是非真假之通
不为常数理辨之达
可行之
可懂之
可明朗
可污浊
谁说混沌不明好
自由自在我通达
谁说天干地支是真理
世事无常谁能料
可明可解
可探可达
世界的理数，本来就在行的自在，做的通畅
可解万千之理数
可明世界之舒达
可明将心之比心
可达理法之术业

不问世事谁人料可明真理扭乾坤可行千百明识度术业通达真知本？讲明涛涛谁人阻可歌可叹又一朝谁人自古哀怨泪长城是非谁人断？你明它明天下明可知谁人抵匈奴自古风流多罪业不苦长相苦闷烦孤苦伶仃何人在自在逍遥苦几时明确是非是否谈可恨长江年年涌不明事理与天朝可恨明确不理球业法当真可乾坤？世界问谁可以主

哈哈哈，天下清，何来主？天地明，何来君？世界理数谁人写自由千朝与世俗明确千百明理恨可通可达世界酥事实难料谁人主当主行之世界慌万千变化不知暑霜降天罚无尽路你主它主我也主问谁想起苦老儿相思病来主何天？冰宫应门何时开？伤心理度千百年何时明？