《夜宿龙尾寺》：
岳钟琪
清漏迟迟月转廊，含月
声喧梵呗宝凝香。含钟
只缘未断凡尘梦，含企
犹作封侯梦一场。含妄

从原文、脂批和古代律法解析版本‘’不为越礼‘’的错谬
遥思古风
袭人不存在礼的问题，只有林妹妹必须守礼，在到宝玉房之前，他是砧板上的猪肉，贾母害怕他的孙子懂事了在外面出问题所以放在房里，那么为什么他要有一段自白不为越理，因为他变成人了，当然是宝玉的原因，贾政的说法一贯善待下人，也就是以人为本，仓廪实而知礼仪，所以变成人了，虽然如此，

一者由于自己也愿意，二者职责使然，只不过任由宝玉做就没推脱之词（情调）所以有这一段自白。
@遥思古风

这里理和性放在一起就是理性，相当于薛宝钗的冷香丸，袭人的意思就是虽然我人大自巧，狗大自咬，久旱要甘露，但宝玉可是在外面被东府大奶奶浪出火来的，怪不得我，他这话完全正确。

刀神传说好看吗？

《天山》
偶立崇椒望，天山中外分。
玉门千里月，盐泽一川云。
峭壁遗唐篆，残碑纪汉军。
未穷临眺意，大雪集征裙。

《军中杂咏》
列灶沙关外，营门淡晚烟。
月光斜照水，秋气远连山。
归雁穿云去，慈鸟带子还。
征西诸将帅，转战又经年。
地在乾坤内，人居朔漠间。
日寒川上草，松冷雪中山。
铁骑嘶沙碛，金戈拥玉关。
楼兰诚狡黠，不灭不生还。

《 军中感兴》
朔风吹帐卷号刀，大雪铃辕夜寂寥。
万里旌旗开玉塞，三年戎马锡金貂。
弓蛇毕竟成疑影，斗米何曾惯折腰。
未向林泉消积习，山灵入梦远相招。

《早秋塞上闻笛》
碧天如水暮愁生，月上牙旗分外明。
小立却沾霄露重，初更愈觉葛衣轻。
风飘玉笛刚三弄，秋入阳关第几声。
十万健儿同掉首，一行鸿雁自南征。

《夜宴诸将席散独坐书怀》
老去家何处，空闻醉有乡。
十年三出塞，百战九征场。
瘦犬窥邻灶，饥鼠啮客床。
寸心空恋阙，辛苦事戎行。

《军中夜雨答高夫人见寄之什》
雨淋铃帐觉衣单，天外西风雁阵寒。
蝴蝶绣衿空有梦，芙蓉锦水好谁看。
三川戎容恩开府，万里新疆诏筑坛。
重叠涛笺相慰藉，戎臣极主倍加餐。

1735年雍正去世。乾隆二年（1737年），51岁的岳钟琪在经历了5年的牢狱监禁后，被赦归故里。岳钟琪回到成都，住在百花潭边的农村。农事之余，他或到河边垂钓，或赋诗抒怀，过了10年的平民百姓生活。岳钟琪的一首《述怀》诗记叙了他那时的心态：
豪华往事絮随风，耻向人夸百战功。
浊酒未全浇块垒，名花才半绽玲珑。
盖棺待论千秋后，大觉迟醒一梦中。
读罢楞严空万象，小窗掩映月朦胧。
“楞严”，指佛教经典《中印度那烂陀大道场经》，简称《楞严经》。
月朦胧的出处
@河心云影

杜鹃
杜鹃天外苦叮咛,积恨难消倩客听。
啼血枝头凉月白,思乡梦里故山青。
春风夏雨长羁客,蜀道秦川古驿亭。
宫阙早荒城市改,帝魂何处欣飘零。
与红楼梦作者论四楼对看

《军中闻笛》
细雨微风夜气清，貔貅十万远连营。
谁家长笛征人怨，何处高楼思妇情。
塞上梅花翻古调，军前杨柳送边声。
故乡烟月芙蓉水，三度缄书问锦城。