文章比较长，但希望有骨气的你可以看完，不要被浮躁的社会所打倒。有耐心是解决许多问题的关键。
首先要讲，我在曲阜，一个让很多中国人魂牵梦萦的地方。
近年来，汉服运动风生水起，我对此十分支持，看到了中国文化复兴的希望。即使这些年轻人有一些不正确的行为和思想，但大体的方向是没有错误的。事实上，孔子说过：“丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。”可以看出，孔子并不认为自己的衣服要特别，因此，我对某些人所讲的“民族服装”是不赞成的，我认为服装的发展规则本应是“优胜劣汰”。但是，我对汉服运动是十分支持的，因为我认为汉服的消亡，是人类服饰史上的一个极大的遗憾。汉服比之与西式服装或“旗袍”“唐装”，其优越性有二——一是美观，二是科学。诚然，“美观”之优，仁者见仁智者见智，我认为好看，有人不认为它美丽。那么，“科学”如何讲？我举个例子。我问你：夏天，穿着西服热不热？那当然热。穿着十分裸露的T裇、背心呢？还是热。我告诉你，穿汉服比穿背心凉快。因为什么？因为汉服宽松，能进风。你应该知道，打开窗户的时候，开一点缝比全打开风要大。窗户与衣服有同样的道理。穿个背心，只是增大了与外界的接触面积，让温度传播的更快罢了。而夏天外界温度本来就高，你身上不一样热吗？穿汉服一走动，便带起了风，加速了汗液的蒸发，蒸发吸热，自然感觉凉快。而对于发育中的人来说，穿很紧的裤子是最要不得的，一来影响发育，二来会导致不孕不育，后患无穷。综上所述，汉服有利于健康，又符合大多数中国人的审美，汉服的复兴是百利而无一害的。清朝灭亡，驱除了鞑虏，不穿汉服，反而都转向了西式服装，实在是当时的人目光短浅，不能超越时代所限，盲目崇洋媚外啊。
孔子明确的说过：“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。”“微管仲，吾其披发左衽矣。”可以看出，孔子认为，按照中国文化，自己身上的各部分，都是父母给的，这既包括“肤”，也包括“发”。“发”不能“披”，而应该“束”。这便懂得了为什么清朝统治者强迫中国人民（不止汉族）剃满族发型，遭到如此多的汉族人民的反抗，由此引发了“扬州十日”“嘉定三屠”等一系列屠城事件，一个个有骨气的人——也许是知识分子，也许是普通百姓，都倒在了屠刀下。这几屠，屠尽了有骨气的汉人，到抗日战争时，出现那么多的汉奸也就不足为奇了。十分匪夷所思的是，到清中后期，许多人竟认为辫子是中国固有之发型，反而不知束发从何而来了。
说到这，又有人说我这不利于民族团结了。每当我看到有人说汉服运动不利于民族团结我就哭笑不得。我认为这是个笑话。为什么？想想，就算清朝统治者如何处心积虑破坏中原文化，保留和推广满洲传统，时至今日，满族人和汉族人还有什么区别？实际上，除了身份证和户口本上“民族”那一栏不同外，没有什么不同。你要讲血统，我敢说，中国也没几个纯种满族人。当然，汉族人血统更杂。所以，凝固民族力量的是文化，而并非血统。很多满汉混血人只是为了沾光，享受国家的少数民族优待政策，为占点便宜随满族罢了。历史不容忘却，就算不提，有良知的人也不会忘记这段用无数人的鲜血铸就的历史。所以，满族朋友们，如果还以祖先的屠城行为为豪，实在非常丧心病狂，这人是社会的一个大隐患啊。对此感到十分羞愧才是正常的情绪，不管是满族人还是汉族人。（除了逃亡海外的，我们活着的汉族人都是剃了发的汉族人的后代）。
为了不忘却这段历史，寻回中华固有的不畏强暴、不畏侵略的骨气，我们应恢复束发传统。有人说，束发不方便，不适合现代生活。那我请问，哪里不方便？不就是多洗头吗？头发短时为了干净也要洗头嘛。事实上，许多人不能蓄发主要还是世俗的不理解。我想，人们所不接受的，应该是男人披发。这种审美与公序良俗，是自古以来除清朝以外一直延续的，出现这种社会人心的向背，是好事才对。自古男人披发都是被嘲笑的。在我看来，极有可能是芒果台那造型十分不严谨的古装剧误导了观众，以为中国古人是“半披半束”（即前面束起，后面披发）的发型，实在是天大的误会，害人不浅。化用一位已过世的老先生的一句话：“徒手杀人，罪不过抵死而已，如果以学问误人，便是戕人慧命，万死不足以辞其咎。”先生当时是用来自嘲开玩笑，并有许多谦虚的意思，我却用来批评别人了，实在对不起先生。回到正题，中国男人的束发，是全部束起，没有一点披在后背的。现在，教育部的《中学生日常行为规范》有一条“男生不留长发”，这条实在费解。大多数人对它做出的诠释为：不遮耳、不遮眉。那么，束发的学生应当是不违反规定的罢。但“留”一词让人很容易认为是不让学生的头发长长，长了就得剪掉。如果这样的话，这规定是无效的，因为它违反宪法。宪法规定：第三十七条 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。第三十八条 中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。头发属于人身体组织，自然受到宪法保护。从中国人的角度来讲，剃发是对人极大的侮辱（依旧要谈剃发易服）。所以，希望教育部能对《中学生日常行为规范》进行修订，不要让它模棱两可，以防止其有效性的消失，成人笑柄。
作为一个有责任感的现代人，应牢记寻回儒家“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任和使命，树立不畏“杀身”“舍生”的决心，达到“成仁”“取义”的目标，能够平每一个人所掌握的“天下”，实现天下大同。当我们忆起那段刻骨铭心、永远抹不去的体现中华骨气的历史，头上之发便成为思想的载体，支撑着自己誓死抵抗侵略，永不放弃。
作一首古风诗记之：
发兮百世亡，今朝复明光。
十日扬州屠，骨气人丧肠。
愿君重拾之，美日俱沉江。
注：1.“百世”是虚指，形容时间之长；2.“美日”，即美国和日本，指军国主义。
新的一年，愿与诸君共勉。
首先要讲，我在曲阜，一个让很多中国人魂牵梦萦的地方。
近年来，汉服运动风生水起，我对此十分支持，看到了中国文化复兴的希望。即使这些年轻人有一些不正确的行为和思想，但大体的方向是没有错误的。事实上，孔子说过：“丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。”可以看出，孔子并不认为自己的衣服要特别，因此，我对某些人所讲的“民族服装”是不赞成的，我认为服装的发展规则本应是“优胜劣汰”。但是，我对汉服运动是十分支持的，因为我认为汉服的消亡，是人类服饰史上的一个极大的遗憾。汉服比之与西式服装或“旗袍”“唐装”，其优越性有二——一是美观，二是科学。诚然，“美观”之优，仁者见仁智者见智，我认为好看，有人不认为它美丽。那么，“科学”如何讲？我举个例子。我问你：夏天，穿着西服热不热？那当然热。穿着十分裸露的T裇、背心呢？还是热。我告诉你，穿汉服比穿背心凉快。因为什么？因为汉服宽松，能进风。你应该知道，打开窗户的时候，开一点缝比全打开风要大。窗户与衣服有同样的道理。穿个背心，只是增大了与外界的接触面积，让温度传播的更快罢了。而夏天外界温度本来就高，你身上不一样热吗？穿汉服一走动，便带起了风，加速了汗液的蒸发，蒸发吸热，自然感觉凉快。而对于发育中的人来说，穿很紧的裤子是最要不得的，一来影响发育，二来会导致不孕不育，后患无穷。综上所述，汉服有利于健康，又符合大多数中国人的审美，汉服的复兴是百利而无一害的。清朝灭亡，驱除了鞑虏，不穿汉服，反而都转向了西式服装，实在是当时的人目光短浅，不能超越时代所限，盲目崇洋媚外啊。
孔子明确的说过：“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。”“微管仲，吾其披发左衽矣。”可以看出，孔子认为，按照中国文化，自己身上的各部分，都是父母给的，这既包括“肤”，也包括“发”。“发”不能“披”，而应该“束”。这便懂得了为什么清朝统治者强迫中国人民（不止汉族）剃满族发型，遭到如此多的汉族人民的反抗，由此引发了“扬州十日”“嘉定三屠”等一系列屠城事件，一个个有骨气的人——也许是知识分子，也许是普通百姓，都倒在了屠刀下。这几屠，屠尽了有骨气的汉人，到抗日战争时，出现那么多的汉奸也就不足为奇了。十分匪夷所思的是，到清中后期，许多人竟认为辫子是中国固有之发型，反而不知束发从何而来了。
说到这，又有人说我这不利于民族团结了。每当我看到有人说汉服运动不利于民族团结我就哭笑不得。我认为这是个笑话。为什么？想想，就算清朝统治者如何处心积虑破坏中原文化，保留和推广满洲传统，时至今日，满族人和汉族人还有什么区别？实际上，除了身份证和户口本上“民族”那一栏不同外，没有什么不同。你要讲血统，我敢说，中国也没几个纯种满族人。当然，汉族人血统更杂。所以，凝固民族力量的是文化，而并非血统。很多满汉混血人只是为了沾光，享受国家的少数民族优待政策，为占点便宜随满族罢了。历史不容忘却，就算不提，有良知的人也不会忘记这段用无数人的鲜血铸就的历史。所以，满族朋友们，如果还以祖先的屠城行为为豪，实在非常丧心病狂，这人是社会的一个大隐患啊。对此感到十分羞愧才是正常的情绪，不管是满族人还是汉族人。（除了逃亡海外的，我们活着的汉族人都是剃了发的汉族人的后代）。
为了不忘却这段历史，寻回中华固有的不畏强暴、不畏侵略的骨气，我们应恢复束发传统。有人说，束发不方便，不适合现代生活。那我请问，哪里不方便？不就是多洗头吗？头发短时为了干净也要洗头嘛。事实上，许多人不能蓄发主要还是世俗的不理解。我想，人们所不接受的，应该是男人披发。这种审美与公序良俗，是自古以来除清朝以外一直延续的，出现这种社会人心的向背，是好事才对。自古男人披发都是被嘲笑的。在我看来，极有可能是芒果台那造型十分不严谨的古装剧误导了观众，以为中国古人是“半披半束”（即前面束起，后面披发）的发型，实在是天大的误会，害人不浅。化用一位已过世的老先生的一句话：“徒手杀人，罪不过抵死而已，如果以学问误人，便是戕人慧命，万死不足以辞其咎。”先生当时是用来自嘲开玩笑，并有许多谦虚的意思，我却用来批评别人了，实在对不起先生。回到正题，中国男人的束发，是全部束起，没有一点披在后背的。现在，教育部的《中学生日常行为规范》有一条“男生不留长发”，这条实在费解。大多数人对它做出的诠释为：不遮耳、不遮眉。那么，束发的学生应当是不违反规定的罢。但“留”一词让人很容易认为是不让学生的头发长长，长了就得剪掉。如果这样的话，这规定是无效的，因为它违反宪法。宪法规定：第三十七条 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。第三十八条 中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。头发属于人身体组织，自然受到宪法保护。从中国人的角度来讲，剃发是对人极大的侮辱（依旧要谈剃发易服）。所以，希望教育部能对《中学生日常行为规范》进行修订，不要让它模棱两可，以防止其有效性的消失，成人笑柄。
作为一个有责任感的现代人，应牢记寻回儒家“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任和使命，树立不畏“杀身”“舍生”的决心，达到“成仁”“取义”的目标，能够平每一个人所掌握的“天下”，实现天下大同。当我们忆起那段刻骨铭心、永远抹不去的体现中华骨气的历史，头上之发便成为思想的载体，支撑着自己誓死抵抗侵略，永不放弃。
作一首古风诗记之：
发兮百世亡，今朝复明光。
十日扬州屠，骨气人丧肠。
愿君重拾之，美日俱沉江。
注：1.“百世”是虚指，形容时间之长；2.“美日”，即美国和日本，指军国主义。
新的一年，愿与诸君共勉。
