其二，抗美援朝战斗英雄潘学仕，有意思的是，他成名于“万岁军”38军。而不是彝族众多的，由滇军60军改编的解放军50军。50军在朝鲜的战绩就不多说了，涌现战斗模范一万四千多。之所以不突出宣传彝族战士，是因为云南民族识别53年才展开。向民族先烈致敬，向家族上过朝鲜的先辈致敬。
插上一段，彝族对朝鲜并不陌生，明万历朝鲜战争，就有水西、宁远、乌蒙、乌撒、沾益、东川、阿迷等部土司兵“抗日援朝”。
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潘学仕，生于1922年，云南省路南县人，彝族，是32名杨根思式英雄中的少数民族悲壮英雄。1947年参加中国人民解放军，1948年加入中国共产党。1950年10月19日随中国人民志愿军第十三兵团第38军赴朝作战，任38军114师342团1营2连班长。1951年2月11日，在京安里276.8高地战斗中，他带领全班打退数倍于己的敌人多次进攻时双腿负伤。这时，他接到上级撤退命令，因他双腿负重伤无法行走，遂令班里剩下的战士先撤，他则留下掩护大家撤退。班里战士撤退后，敌人遂将他包围，他当即拉响手榴弹与敌同归于尽，牺牲时年29岁。1954年，志愿军领导机关授予他“二级战斗英雄”称号，并记特等功。

人的一生，都是记忆和遗忘的抗争，任何时代，都在塑造着英雄，也在毁灭着英雄。
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这个时代的偶像，似乎要有死的悲情才能完美，从而不可超越；或是因为拥有了数不尽的财富和权势而万众瞩目；或是天生丽质，冰雪聪明，人见人爱，花见花开。然而，都是那么的遥不可及。
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我喜欢古典式的英雄之路，不知道世界最高的山叫珠穆朗玛，一山还有一山高的踏实前行着。
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古典的英雄是活的，活着才能给人希望。都认为必死的情况，他活下来，貌似不可战胜的对手，他能放倒。让人们相信神灵和奇迹，那是本来惨淡人生的亮色。英雄之光，照亮世间，为对手所折服，甚至可以由子孙传承和继续，让一个地方有了生生不息故事。每个地方，每个家族，甚至每个人，都有资格去继承和书写属于自己的荣耀。
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英雄飞马掠过家门，屋里的少年也会跑出来凝望他的背影，默默发誓要做那样人，他知道英雄成长的所有故事，跌倒了也能爬得起来，笑得出来，无所畏惧。
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英雄自信的目光能够穿透一切，微笑能够温暖一切，少女知道要嫁给这样的男人，就得足够坚韧和出众，从此去自律和付出，留下美名。
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出英雄之地，英雄代代扬名；出美女之地，美女一茬又一茬。这不是神话，这就是懂得去尽善尽美，榜样的力量。
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对传统彝族人来说，“不怕苦，不怕死”是不值一提的，那是起码的东西，就像呼吸的空气一般。
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都不畏生死，才能体会到自然之力的神奇，知道敬畏，懂得真正的英雄。
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不知道什么时候起，看不到身边的英雄了，什么也不用做，仿佛就能站在各种遥不可及的“英雄”肩上评头论足，可以随心所欲变换着价值观，简单得就像换个游戏角色。
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现代人有一种困惑，就是无论做什么，都不可能成为最好的，好像世界真的那么大，历史真的那么长。英雄情节，很小时候，就被活活掐死了。
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饭一口口吃，路一步步走，英雄就在我们身边，也在我们的血液里。挑战着，亦迎接着挑战。

，推荐一个烈士——童绍尧

希望楼主把所有我族战斗英雄都贴到此帖，谢谢
向我们的英雄们致敬

解放初，泸西、弥勒、石林、师宗陆良、丘北这一片，（解放前称弥泸地区，解放后追认烈士1493名），彝族可谓英雄辈出，出名的有何现龙（凉山军委秘书长，云南政协委员），田瑛，李荣兴（宜良军分区副司令），杨福安，杨治庭、昂天学、黄恩培等等。
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这是为什么呢？跟“黑虎将军”张冲有直接关系，张冲就是那种充满传奇色彩的古典英雄。如果说龙云靠的是仕途机遇和彝族统治阶级的支持上位的话，张冲则是靠广大彝族人民的支持，一点点成长起来的。张冲在弥泸地区，是神一般的英雄。
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龙云治滇27年，“滇人治滇”思想深入民心。1945年10月，蒋介石调滇军主力越南受降，武装解决龙云后，云南大乱。1946年“黑虎将军”张冲出走延安公开反蒋，云南各地卫滇反蒋武装组织不断发展壮大，这是成就弥泸地区一代英雄的大背景。
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这并非全是我党的功劳，而是龙云长期“寓兵于民”，大力发展地方自卫武装的必然，这也是龙云敢于让滇军主力到越南受降的底气。“龙云时期，民间合法拥有枪支，龙云时期的云南省政府统计，仅仅本省土司控制区中，民团武装就有各种枪械20万支以上，人民也有大量枪支弹药，少数民族地区成年男性几乎人手一枪。保守估计，云南全省各种民间枪支高达百万以上，其中制式枪支约30万支。”
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军政部长何应钦曾对云南省主席龙云说:“贵省人民的枪太多了，最少有百万支，不能任其发展。”龙云答:“他们又不拿政府当敌人，我不需要接收他们的枪支。能自卫总是不错的。”
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回望历史，卢汉不回军救龙，确有被蒋收买的嫌疑。
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和平解放后，地方上层势力逐步被南下干部清洗、取代。文革大清算，“滇东北游击军”，“滇南农民革命军”，“滇西反蒋救国军”“思普纵队”等“云南基层势力彻底出局。
实力最强的“滇东北救国军”文革牵涉60余万人，曲靖地区牵涉29万余人。“滇人治滇”时代终结了。

云南贵州凉山那些被我们彝族战斗到最后也没投降而被屠杀的彝族英雄，他们的灵魂谁来为他们指路，谁来为他们送入祖界与祖先团聚。
希望能有一天有大毕摩能为这些铁骨铮铮的英雄指路！！！

渐渐长大之后没英雄情结了！

历史，是由胜利者书写的，
站队正确，夸“勇于牺牲，英雄无悔”；对立面就骂“冥顽不化，执迷不悟”。
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世间斗争的实质，本就是控制权之争，当仁不让，何必遮遮掩掩。
其实大多身处历史的人，不可能清楚的知道未来，这时候的选择，才是真正的考验。
明知必死亦无愧本心，记雷波黄坪传奇人物安曲土。

从前彝区是闭塞的，大部分人对这个世界，这个国家的政治进程一无所知，对他们而言，土地，传统，生存，就是一切。我是这里的主人，管你谁来，都别惹到我。

一九五六年的凉山叛乱，除了激进的民主改革，其实还有一个被大家忽略的重要因素，饥荒。
要知道凉山的民国经济模式，可以说是“鸦片经济”，地理气候因素，“云土”和“西康土”都是中国最好的烟土，从清代开始，一半以上的土地是用来种植鸦片的，所以粮食对外依赖性很强。云南省曾经主要的大米来源是从越南进口，龙云花了极大代价，十几年时间，发展工商业、农业，才减少了省财政对鸦片经济的依赖，脱胎换骨。
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解放后全国开展禁毒斗争，毒品市场枯竭，渠道断绝；而农业转型的难度，自古是巨大的。需要缓慢的适应期。而新政府缺乏经验，注意力都在阶级斗争上，忽略了最要命的粮食问题。
简简单单说“反革命叛乱”，忽略了凉山地区经济崩溃的事实。世间乱象，经济问题，才是根本。

教育是重要的，假设安曲土有看到世界的变化的高度，而不是在迷雾之中；传统也是重要的，假设我们也有他那份勇气和担当，而不是纠结和麻醉。