河图解密：
地二生火，天七成之。
还是从天涯煮酒论史里的帖子《【元素家族】从化学看宇宙、地球、人类的过去和未来》里，择录一些原话来解释：
火焰元素：氧气
在宇宙大爆炸中，直接产生的比较成规模的元素只有氢和氦这两种，和大部分元素一样，氧也是来源于恒星中的核聚变。
根据现有理论，我们的太阳因为不够大，最多只能聚变出碳，氧元素绝不是在太阳的“低温”下聚变出来的。太阳上的氧也是来自于原始星云，是前代更大的恒星爆发后留下的物质。那么按照道理来说，因为来源一样，太阳上16O与18O的比值应该和地球完全一样。既然观测结果不一样，就说明还有一些未解之谜。
有人提出是太阳内部还有一些未知的反应，但是恒星内部核反应已经被天体物理学家研究的体无完肤了，那么多恒星都适用的定律为什么就在太阳上不适用呢？
　　也有人提出来地球上有一些核反应，可能会消耗16O，可惜的是，地球上的裂变反应在其他星球也会一直存在。
　　还有一种可能性，那就是从原行星盘形成地球的过程中，还有一个我们未知的过程，这个过程中16O会损耗。
　　科学就是这样，从已知条件和理论去推导一些结论，如果这些结论与观测不符合，那么就可以说里面存在一些问题，如果修正现有理论可以符合观测，那么就修正；如果修正不了，那就需要提出新的假说，推翻现有理论。在科学的历史上，从不符合观测结果而导致的大发现比比皆是，也许氧的同位素丰度的问题会导致更大的发现。

可以看作：氧元素是火的精华，生于恒星之中，在恒星中参与核聚变，于是在天上形成太阳之火，这就是“地二生火，天七成之。”

河图：
天三生木，地八成之。
天地造化过程，有了水火，自然就会演化成金木。可以看作：水火是金木的根本，金木必定含有水火。“金木者，水火之交也。”
关尹子里说：一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不升。升者为火，降者为水。欲升而不能升者为木，欲降而不能降者为金。木之为物，钻之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，镕之得水。金木者，水火之交也。水为精为天，火为神为地，木为魂为人，金为魄为物。运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。
在五行生成的过程中，水火是早期的，金木是晚期的，这也就是说，金木里是包含水之精与火之神。凡俗层面的木柴燃烧而化火，化学层面的碳氧化物，都是“木生火”的说明；凡俗层面的种菜要浇水，化学层面的光合作用，都是“水生木”的说明。充分理解五行生克的内涵，是一切术数与法术的基础。
木的精华，自然是碳元素。对于碳元素是如何生成的，似乎科学还没定论。
“天三生木，地八成之。”由此可以推测，碳元素应该是诞生于宇宙创始的早期，至少要比重金属元素早一些。

河图：
天五生土，地十成之。
关尹子说：运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。
意思是：运动与变化，造就了时间；包围起来而存在的界限，形成了空间。宇宙创始时，最初的时空之中，上升的生成火，下降的生成水，欲升不能升而左行的是生成木，欲降不能降而右走的是生成金，这就是说，金木水火是有特性的，火向高处走，水往地处流，向左成木，向右成金，然而土就不一样了，土可升可降，也可左右横行，随处可以生成。
仔细观河图可以发现：土，包容连接四象，是成形之枢纽，亦是解析之关键。土于内，本是四象幻化，故为空；土于外，可搭配四象，故为实。这里是河图的关键。
土最后生成，土的诞生，可以说是象征着宇宙从元素世界过渡到了分子世界。

五行是地秘，是造化关键。
天地与人体都是五行造化所成，五行自然会在天地人身上有所体现。
天地有五气六运，人有五德六亲。
五德，就是仁、智、义、礼、信。
要先修德，然后再修道。连德都不认识，怎么可能认识道？

仁，下等是同情恻隐之心，也就是妇人之仁；中等是成全他人，乐见他人成功成就，这是君子之仁；上等是为他人或为事业而舍弃自身，这是佛陀耶稣等宗教领袖的仁。道家是大仁，不具有仁的形式，却有仁的实效，因为妇人之仁可能助长罪恶，君子之仁可能助长小人，佛陀耶稣之仁可能遭到非议，而道家没有仁的外在表现，这是看不见的仁，因此没有反作用。很多妖孽见老子说过“天地不仁以万物为刍狗”，就以为道家是可以不仁的，一毛不拔还振振有词，实际人若不仁，根本不配做人，最后难免无立足之地，而神若不仁就不配为神，天地若真不仁就根本不会造物造生命。

智，下等是知强弱，中等是知奇正，上等是知虚实。例如，知彼此强弱，避实击虚就是法，转化彼此强弱就是术。很多人一提到法术，就联想到画符请神，实际道士的法术只是末流，而道家法术的大道主流就是强弱、奇正、虚实之间的转化而已。画符请神是转化虚实，有一定作用，但是远不如强弱奇正之术有力。

义，下等是能辩理之义，中等是能辩名之义，上等是能辩道之义。凡俗生活要讲理，才能通行无阻。治理社会，要清楚界定各种理论与概念的正确内涵，理清名与实的异同，然后才能政治清明。脱胎换骨，要清楚理解法则存废的涵义，才能超脱。能辩还要能行，绝不做不义，还要跟不义斗争。

礼，下等是懂亲疏，中等是懂正邪，上等是懂阴阳。亲疏有别，才能更好团结家人。亲近贤良，远离小人，才能做事业。让阴阳鬼神各得其所，各安其位，发挥其用，才能长盛不衰。

信，下等是守诺，中等是守法，上等是守道。守诺，人才会信你；守法，团体才会信你；守道，鬼神才会信你。

不仁者险。
不愿见人好，幸灾乐祸，这样的人就是天生的扫帚星，走到哪里就把风险带到哪里，世上一切纷争冲突，都是起于不仁。不仁起争夺，争夺起阴谋，阴谋起杀伐，杀伐起仇恨，仇恨起地狱。仁，是通向治世与天国第一步；不仁，是通往地狱的第一步。

魔道第一术，就是传递不仁。刺探军事情报的间谍，其实很难取得效果，因为军事注重保密，而那些在军事以外的地方活动，在社会关系里进行离间的间谍，往往更容易取得成功。因为不仁就会引发不义，而不义会引发更多问题，造成巨大破坏力，这是人性，没有经过修炼的人几乎难以抵挡魔道袭击。没有经过修炼的人，一旦感觉受到他人侵害，自然就会“你不仁我就不义”，然后争斗、分化。人间的苦难几乎都是由专业的“魔鬼”来负责传递的，而世上绝大多数人都不可能逃脱这张罗网。
要摆脱这张罗网，就必须修炼，而修炼第一步，就是恢复“仁”，保持“仁”。
五德是每个人的天性，也就是说每个人天生都具有五德的潜力，只是高低水平不同罢了，当然也不排除有一种残疾叫“缺德”，不过毕竟是少数。世上大多数缺德之人其实都是在社会关系里后天习得的，也就是说世上多数人“缺德”不是天生残疾，而是被妖魔教会的。
相信任何人都有过展露“仁”的一面的时候，某些人展露“仁性”的时候得到了好处，于是认为仁可靠，于是去发展这种仁，而某些人展露“仁性”的时候没有得到好处，甚至遇到白眼狼，于是就否定了仁，去发展魔道的冷酷残忍。教育是很重要的，可惜教育最容易被疏忽，在“万般皆下品，唯有挣钱高”的时代，展露“仁性”自然很难得到利益与好处，人性与社会是怎么样败坏的，也就一目了然了。
然而真正修炼过的人，会知道自己“不仁”，不仅仅是祸害别人与社会，还会真正毁坏自己身体。金刚不坏之身，必须要有五行之中的“仁性”才能练成，五行缺德，还想修成功，那只会是在荒诞小说里。那些八字偏废、一直五行缺德的人，最容易生病，而且最后注定生成不治之症，不得好死。
真正修炼过的人知道，不仁，这也是最大的病因。现代科学会说这不科学，可惜现在的科学定论，是注定要交给未来去否定的。真正恢复仁性也可以抵抗疾病（装模作样的仁，是不可能抵抗疾病的），而保持仁性并五德均衡，也就是修炼成功之后，可以真正斩断病因，百病不起。

不仁者，自以为能害死别人，殊不知只是偷偷害死自己而已。

不智者败。
世上不存在不能毁灭的实物，关键是你能否找到其弱点死穴，够不够得着予以袭击。而像蜜蜂蚂蚁那样的小昆虫，也有毒针钳子捍卫自己，足以让强大的人也感到一丝畏惧。个子大、形体壮，并非真正的强大，有智慧才是真的强大，智慧能掩藏自己的弱点与死穴，也能放大自己的毒针钳子，然后立于不败之地。
对于没有智慧的人，让自己的弱点与死穴暴露无遗，以自己的微末力量去攻击别人最坚实的地方，结果只能是以卵击石一败涂地。不清楚自己的优势与弱点，也不知道别人的虚实，这样永远不可能取得成功。