直腿盘，感觉右侧屁股下是稳的，实的，左侧屁股总感觉坐不满，怀疑脊柱右倾——不会直腿不会坐，这就是打坐的精要。世间无论是谁，如果体会不到这一点，都不算会打坐。
师父，白内障和腰椎间盘突出能蹲好吗？——当然能。因果律
那时候我病到绝症，去看医生，当时是北京的一个老专家坐诊，他细看了看，然后十分肯定的给出结论，说那是世界难题，解决不了，并且他自己也有这病。后来通过练功，又跟点外治作用，终于让我根治不再复发，那以后的很多年，对那个去病法，我都十分满意，去年的时候，那病居然又来了。十几年才又来，为啥又来呢，追其原因，还是因为去法不高。相比之下，最次的法，就是看啥去啥，眼见就认为有，眼不见就认为没有，然后对着眼见到的去治，眼见不到的不去治，这就是西医的去法，去果不去因的去法。再高明一点的，就是我上面的那种去病法，那叫因果兼治。相对来说效果自然是比那种只治果法要高明一些，可是相对治去因法，那就要差很多了。
明心见性，不是见的你看见的相，而是见的让你看不见的相因。什么蹲起，打坐，等等这些外形看得见的动作这都不重要。重要的是用这些外形动作而带来的内在感觉。内感觉不对，外形动作再是标准也是不对。内感觉对，外形动作再不标准也是对。去病靠的不是外形动作，而是用这些动作带来的内在正感觉。 世人练功之所以难有成就，究其原因，就因为着相。着了外形动作的相。
可是师父啊，你不是练功都十几年了吗？那不好的因也去了这么多了，为何还会来病呢？我理解的应该是只要练的对，越练越好才对呀？——那病还来就是对的，因为去法没到去根，没到去根，还别说十年，就是一百年，一旦遇到机会那就还会活起来的。
师父，先前资粮已用完，后续资粮跟不上，怎办？——做到循环，资粮就会永远用不完的。新人先做蹲起。因为他们有资粮可用。资粮用的差不多了，这再往下来就要看循环功力怎么样了。
我没资粮了，蹲起腿劲没之前好，打坐还偏麻——我做蹲起，每天都一千，天天练也不腿疼，打坐，天天打，一坐一天也不腰痛。练不出东西来，没有补充，光出不进，谁也受不了。
我说中医有人难接受，中医主要就依靠食调，他们的因果律，就是吃了什么东西能生什么病，吃了什么东西能解什么病。可我佛老祖，当年吃毒，到身体里都能变成营养。所以，他们的因果律，到我们身上完全不起作用。所以，他们的因果律，到了我们这里其实不是真的因果律。循环功，无论吃了什么，我们需要什么，就能让那些东西在我们的身体里转变成什么。不是而是。吃的不是到身体里也让他变成是。
酒肉淫欲，这到循环功这里都不是大问题。他们是万恶淫为首，还不如说是万恶因为首。因治在先，能有外淫而不淫，欲而不欲。色而不色，相而无相。先因不治，会无外淫而内淫，无外欲而内欲，无外色而内色，无外相而内相。你们先进的都是循环外相。以相见质。以质化相，终终证空，大家聊，我下了。