本帖专门写出始皇陛下在古书中（史书，诗词，古代小说，古人笔记等等）的称呼，因为这是我自己收集，难免有所疏漏，因此见谅
叫法一：祖龙
《史记·秦始皇本纪》（汉·司马迁）：三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。
《祖龙行》唐常楚老：黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。
《文献通考·卷三百·物异考六》元·马端临：秦始皇二十六年，郑容遇江神持璧言“祖龙死”事
《文献通考·卷三百八·物异考十四》元·马端临：秦始皇三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗滈池君（长安西北有滈池，君则池神也。江神告之）。”因言“今年祖龙死（祖，始也。龙，人君象。谓始皇也）。”
《后汉书·苏杨郎襄列传》南朝宋·范晔：昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客，曰“今年祖龙死”，始皇逃之，死于沙丘。
《汉书·卷二十七中之上 五行志第七中之上》汉·班固：史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗镐池君。”因言“今年祖龙死”。忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子晁同应。是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。
《论衡·卷二十二》汉·王充：秦始皇帝三十六年，荧惑守心，有星坠下，至地为石，〔民〕刻其石曰：“始皇死而地分。”始皇闻之，令御史逐问莫服，尽取石旁家人诛之，因燔其石。〔秋〕，使者从关东夜过华阴平〔舒〕，或有人持璧遮使者，曰：“为我遗镐池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问之，因忽不见，置其璧去。使者奉璧，具以言闻，始皇帝默然良久，曰：“山鬼不过知一岁事，乃言曰‘祖龙’者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。明三十七年，梦与海神战，如人状。
《容斋五笔·卷第七（十四则）》宋·洪迈：然杨敬之《华山赋》又在其前，叙述尤壮，曰：“见若咫尺，田千亩矣。见若环堵，城千雉矣。见若杯水，池百里矣。见若蚁垤，台九层矣。醯（xī）鸡往来，周东西矣。蠛蠓纷纷，秦速亡矣。蜂窠联联，起阿房矣。俄而复然，立建章矣。小星奕奕，焚咸阳矣。累累茧栗，祖龙藏矣。”
《日知录·卷二十七》清·顾炎武：其时已秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山鬼岂能知来年之事哉！退言曰：祖龙者，人之先也，谓称祖乃亡者之辞，无与我也，皆恶言死之意。
《鹤林玉露·甲篇·卷六》宋·罗大经：韩信未遇时，识之者惟萧何及淮阴漂母尔。何之英杰，固足以识信，漂母一市媪，乃亦识之，异哉！故尝谓子房狙击祖龙，意气过于轻锐，故圯上老人抑之。
《鹤林玉露·乙篇·卷三》 ：未逾年，始皇竟死。自此陈胜、吴广、田儋、项梁之徒，始相寻而起。是褫祖龙之魄，倡群雄之心，皆子房一击之力也，其关系岂小哉！余尝有诗云：“不惜黄金募铁椎，祖龙身在魄先飞。齐田楚项纷纷起，输与先生第一机。”
《夜航船·卷十三 容貌部》明·张岱：祖 龙
秦始皇虎口，日角，火目，隆，鸷鸟膺，豹声，长八尺六寸，大七围，手握兵执矢，号曰祖龙，侯生数其淫暴，谓万万均朱，千千桀纣。
《谐铎·卷三》清·沈起凤：铎曰：“祖龙一炬，千古恨之，因灾及圣经也。若丁仪无米，不着嘉名；朱荣有金，便成佳传，定当拉杂摧烧，勿惮扬祖龙之烬矣！”
《谐铎· 卷四》：至始皇焚书处，辄拍案而怒曰：“拙哉祖龙！尔欲尽愚黔首，琅玡记德碑教谁识也？”
《谐铎· 卷十一》：王更涕泅沾襟曰；“豪杰上报知己，至死尚有生气。铜柱一中，祖龙亦应胆落。”
《初学记·卷五·地理上》唐·徐坚：《史记》曰：秦始皇三十六年，郑容从关东来，至华阴，望见素车白马，从山上下，知其非人，止而待之。遂至，持璧与郑容曰：“为我遗镐池君，明年祖龙死。”
《初学记·卷六·地部中》（感觉哪里不对）：【玉牍金绳】《河图·考灵曜》曰：赵王政（？？？）以白璧沉河，有黑公从河出，谓政曰：“祖龙来，天宝开，中有尺二玉牍。”
《全唐文·第02部 卷一百六十九》清·董诰（《朝野佥载·卷六》唐·张鷟）：垂拱四年，安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将校等曰：「鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑，沙邱作祸於前，望夷覆灭於後，七庙堕圯，万姓屠原。
《全唐文· 第04部 卷三百四十九》： ◇ 奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序 昔祖龙灭古道，威严刑，煎熬生人，若坠大火，三坟、五典，散为寒灰。筑长城，起阿房，并诸侯，杀豪俊，自谓功高羲皇，国可万世。
《全唐文· 第04部 卷三百六十一》：闻祖龙而非寤，逢巨鱼而必射；不知望夷之兆，未睹沙邱之厄。
《全唐文·第08部 卷七百二十一》：小星奕奕，焚咸阳矣。累累茧栗，祖龙藏矣。其下千载，更改兴坏，悲愁辛苦，循其上矣。
《全后汉文》清·严可均：昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客，曰「今年祖龙死」，始皇逃之，死于沙丘。
《十八家诗抄·十八家诗抄·卷四》清·曾国藩（《全唐诗 卷一百六十一》清·彭定求等）：【郑容西入关】李白璧遗镐池公，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。
《全唐诗》 卷四百八十五：【经秦皇墓】鲍溶 左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
《全唐诗》 卷二百六十二：【秦人谣】古之奇 微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。 奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
《全唐诗》 卷一百九十四：【马明生遇神女歌】韦应物 一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
《全唐诗》 卷六百零五：【学仙词】邵谒 祖龙好仙术，烧却黄金精。
《乐府诗集》 卷九十一新乐府辞二 宋·郭茂倩：乐府杂题二【祖龙行】常楚老《汉书·五行志》曰：“秦始皇三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住，止而待之。遂至，持璧与客曰：‘为我遗镐池君。’因言‘今年祖龙死’，忽不见。郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。是岁始皇死，后三年而秦灭。”颜师古曰：“此直江神告镐池之神，以始皇将死尔。”苏林曰：“祖，始也。龙，人君象，谓始皇也。”应劭曰：“祖，人之先。龙，君之象。”《祖龙行》盖出於此。
黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。墓接骊山土未乾，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。
《昭明文选》 卷十 南朝梁·萧统（《晋潘黄门集》 赋 汉·潘岳）：忆江使之反璧，告亡期於祖龙。
《苏东坡全集》 正文·卷一·诗四十七首：自从周衰更七国，竟使秦人有九有。扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭?丑。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。
《三国演义》 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约：至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。
《隋炀帝艳史》 第八回 逞富强西域开市 擅兵戈蓟北赋诗 明·齐东野人：秦祖龙，强如虎；汉武帝，英雄主。到头来，却与封疆无补。封禅筑城千载计，一朝草木名同腐。愿君王、端拱想承平，登三五。
《明代宫闱史》 第二十二回 民国·许慕羲：这种忍心残酷的行为，差不多和焚书坑儒的祖龙相仿佛了。
《花月痕》 第三十七回 廷推岳荐诏予清衔 风暖草熏春来行馆 清·魏秀仁：祖龙鞭石石未尽，破碎弃置西山涯。
《三宝太监西洋记》 第九回 张天师金阶面主 茅真君玉玺进朝 明·罗懋登：最后三十六年，始皇巡狩，到华阴，有个人手持一物，遮道而来。护从的问他是甚么人。其人说道：『持此以还祖龙。』从者传与始皇。始皇看来，只见是个传国玺。
《阅微草堂笔记》 卷九 如是我闻三 清·纪昀：祖龙奋怒鞭顽石，石上血痕胭脂赤，沧桑变幻几度经，水舂沙蚀存盈尺，飞花点点粘落红，芳草茸茸眎嫩碧，海人漉得出银涛，鲛客咨嗟龙女惜，云何强遣充砚材，如以嫱施司眏眐，凝脂原不任研磨，镇肉翻成遭弃掷--客问镇肉事，判曰：出梦溪笔谈。
《搜神记》 搜神记 卷四 晋·干宝：子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。”即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
《北梦琐言》 卷七 宋·孙光宪：累累茧栗，祖龙藏矣。
《太平广记》 卷第一百一十六 报应十五（崇经像） 宋·李昉：然金人之教，不可厚诬，则秦时焚书坑儒，后华山中有告祖龙之死者，事不谬矣。
《太平广记》 第三百一十五 神二十五（淫祠附）：自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷复灭于后。
《南村辍耕录》 卷二十 元·陶宗仪：东游弗返祖龙死，赤灵火德明中天。汉朝文景称至治，刑措可比成康前。
《淞隐漫录》 秦倩娘 清·王韬：生曰：“余拟付之祖龙一炬，则卿将安归？”
《全相平话》 秦并六国平话卷下 元·佚名：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
《三冈识略》 第2部分 清·董含：祖龙祖龙计何疏，蒙恬不杀空焚书。
《东西均》象数 明·方以智：愚尝愿再现祖龙，尽焚东西古今之典籍，请悟道者于虚空一画，得乎？
《东谷赘言》明·敖英：吕不韦能匿祖龙之胎，而不能免其迁蜀之谪。
《书影》 卷六 清·周亮工：《真诰》载古帝王圣贤多为仙，惟祖龙、刘季，至今在地下为某官。其说以为英雄多杀，永不得仙。近人作《太清梦》，其指虽荒唐，意实源於此。
《今传是楼诗话》第2部分 民国·王逸塘：稷下群言孰折衷，祖龙一炬烛天红。焚书若果论功罪，也值删书一半功。
《伤寒兼证析义》清·张倬：吾愿祖龙有知，凡有二书处，请用从火，造福无涯矣
《倪文僖集》第1部分 明·倪谦：在昔寻仙闻祖龙欲度弱水求瀛蓬徐生楼船载男女沧溟逺泛将焉穷海洲驻节不复返至今有国扶桑东君民举国奉夷教诗书亦沾邹鲁风圣人在御重柔 ...（我读的没有句读，自己感受吧）
《元诗别裁集》卷九 七言绝 清·张景星： 陈孚 博浪沙
一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销。
《元诗纪事》提要 清·陈衍：一夕司空抚御床，祖龙未死国先亡。只缘西楚无坚壁，致使南州总战场。
《元诗选》元诗选初集•戊集 清·顾嗣立：感兴 从来豪杰愿风尘，奋臂干戈肯顾身。司马诸王祇乱晋，祖龙二世竟亡秦。祠傍鬼火狐鸣恶，桥下天寒鹤语神。千古汗青留感慨，山中输与种桃人。
《元诗选》 元诗选二集 丙集：秦长城 驱车出长城，饮马长城窟。朔云黄浩浩，万里见秋鹘。白骨渺何处，腥风卷寒沙。蒙恬剑下血，化作川上花。祖龙一何愚，社稷付征杵。长城土未干，秦宫已焦土。千载不可问，似闻鬼夜哭。矫首武陵源，红霞满川谷。
叫法一：祖龙
《史记·秦始皇本纪》（汉·司马迁）：三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。
《祖龙行》唐常楚老：黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。
《文献通考·卷三百·物异考六》元·马端临：秦始皇二十六年，郑容遇江神持璧言“祖龙死”事
《文献通考·卷三百八·物异考十四》元·马端临：秦始皇三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗滈池君（长安西北有滈池，君则池神也。江神告之）。”因言“今年祖龙死（祖，始也。龙，人君象。谓始皇也）。”
《后汉书·苏杨郎襄列传》南朝宋·范晔：昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客，曰“今年祖龙死”，始皇逃之，死于沙丘。
《汉书·卷二十七中之上 五行志第七中之上》汉·班固：史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗镐池君。”因言“今年祖龙死”。忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子晁同应。是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。
《论衡·卷二十二》汉·王充：秦始皇帝三十六年，荧惑守心，有星坠下，至地为石，〔民〕刻其石曰：“始皇死而地分。”始皇闻之，令御史逐问莫服，尽取石旁家人诛之，因燔其石。〔秋〕，使者从关东夜过华阴平〔舒〕，或有人持璧遮使者，曰：“为我遗镐池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问之，因忽不见，置其璧去。使者奉璧，具以言闻，始皇帝默然良久，曰：“山鬼不过知一岁事，乃言曰‘祖龙’者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。明三十七年，梦与海神战，如人状。
《容斋五笔·卷第七（十四则）》宋·洪迈：然杨敬之《华山赋》又在其前，叙述尤壮，曰：“见若咫尺，田千亩矣。见若环堵，城千雉矣。见若杯水，池百里矣。见若蚁垤，台九层矣。醯（xī）鸡往来，周东西矣。蠛蠓纷纷，秦速亡矣。蜂窠联联，起阿房矣。俄而复然，立建章矣。小星奕奕，焚咸阳矣。累累茧栗，祖龙藏矣。”
《日知录·卷二十七》清·顾炎武：其时已秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山鬼岂能知来年之事哉！退言曰：祖龙者，人之先也，谓称祖乃亡者之辞，无与我也，皆恶言死之意。
《鹤林玉露·甲篇·卷六》宋·罗大经：韩信未遇时，识之者惟萧何及淮阴漂母尔。何之英杰，固足以识信，漂母一市媪，乃亦识之，异哉！故尝谓子房狙击祖龙，意气过于轻锐，故圯上老人抑之。
《鹤林玉露·乙篇·卷三》 ：未逾年，始皇竟死。自此陈胜、吴广、田儋、项梁之徒，始相寻而起。是褫祖龙之魄，倡群雄之心，皆子房一击之力也，其关系岂小哉！余尝有诗云：“不惜黄金募铁椎，祖龙身在魄先飞。齐田楚项纷纷起，输与先生第一机。”
《夜航船·卷十三 容貌部》明·张岱：祖 龙
秦始皇虎口，日角，火目，隆，鸷鸟膺，豹声，长八尺六寸，大七围，手握兵执矢，号曰祖龙，侯生数其淫暴，谓万万均朱，千千桀纣。
《谐铎·卷三》清·沈起凤：铎曰：“祖龙一炬，千古恨之，因灾及圣经也。若丁仪无米，不着嘉名；朱荣有金，便成佳传，定当拉杂摧烧，勿惮扬祖龙之烬矣！”
《谐铎· 卷四》：至始皇焚书处，辄拍案而怒曰：“拙哉祖龙！尔欲尽愚黔首，琅玡记德碑教谁识也？”
《谐铎· 卷十一》：王更涕泅沾襟曰；“豪杰上报知己，至死尚有生气。铜柱一中，祖龙亦应胆落。”
《初学记·卷五·地理上》唐·徐坚：《史记》曰：秦始皇三十六年，郑容从关东来，至华阴，望见素车白马，从山上下，知其非人，止而待之。遂至，持璧与郑容曰：“为我遗镐池君，明年祖龙死。”
《初学记·卷六·地部中》（感觉哪里不对）：【玉牍金绳】《河图·考灵曜》曰：赵王政（？？？）以白璧沉河，有黑公从河出，谓政曰：“祖龙来，天宝开，中有尺二玉牍。”
《全唐文·第02部 卷一百六十九》清·董诰（《朝野佥载·卷六》唐·张鷟）：垂拱四年，安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将校等曰：「鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑，沙邱作祸於前，望夷覆灭於後，七庙堕圯，万姓屠原。
《全唐文· 第04部 卷三百四十九》： ◇ 奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序 昔祖龙灭古道，威严刑，煎熬生人，若坠大火，三坟、五典，散为寒灰。筑长城，起阿房，并诸侯，杀豪俊，自谓功高羲皇，国可万世。
《全唐文· 第04部 卷三百六十一》：闻祖龙而非寤，逢巨鱼而必射；不知望夷之兆，未睹沙邱之厄。
《全唐文·第08部 卷七百二十一》：小星奕奕，焚咸阳矣。累累茧栗，祖龙藏矣。其下千载，更改兴坏，悲愁辛苦，循其上矣。
《全后汉文》清·严可均：昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客，曰「今年祖龙死」，始皇逃之，死于沙丘。
《十八家诗抄·十八家诗抄·卷四》清·曾国藩（《全唐诗 卷一百六十一》清·彭定求等）：【郑容西入关】李白璧遗镐池公，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。
《全唐诗》 卷四百八十五：【经秦皇墓】鲍溶 左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
《全唐诗》 卷二百六十二：【秦人谣】古之奇 微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。 奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
《全唐诗》 卷一百九十四：【马明生遇神女歌】韦应物 一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
《全唐诗》 卷六百零五：【学仙词】邵谒 祖龙好仙术，烧却黄金精。
《乐府诗集》 卷九十一新乐府辞二 宋·郭茂倩：乐府杂题二【祖龙行】常楚老《汉书·五行志》曰：“秦始皇三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住，止而待之。遂至，持璧与客曰：‘为我遗镐池君。’因言‘今年祖龙死’，忽不见。郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。是岁始皇死，后三年而秦灭。”颜师古曰：“此直江神告镐池之神，以始皇将死尔。”苏林曰：“祖，始也。龙，人君象，谓始皇也。”应劭曰：“祖，人之先。龙，君之象。”《祖龙行》盖出於此。
黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。墓接骊山土未乾，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。
《昭明文选》 卷十 南朝梁·萧统（《晋潘黄门集》 赋 汉·潘岳）：忆江使之反璧，告亡期於祖龙。
《苏东坡全集》 正文·卷一·诗四十七首：自从周衰更七国，竟使秦人有九有。扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭?丑。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。
《三国演义》 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约：至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。
《隋炀帝艳史》 第八回 逞富强西域开市 擅兵戈蓟北赋诗 明·齐东野人：秦祖龙，强如虎；汉武帝，英雄主。到头来，却与封疆无补。封禅筑城千载计，一朝草木名同腐。愿君王、端拱想承平，登三五。
《明代宫闱史》 第二十二回 民国·许慕羲：这种忍心残酷的行为，差不多和焚书坑儒的祖龙相仿佛了。
《花月痕》 第三十七回 廷推岳荐诏予清衔 风暖草熏春来行馆 清·魏秀仁：祖龙鞭石石未尽，破碎弃置西山涯。
《三宝太监西洋记》 第九回 张天师金阶面主 茅真君玉玺进朝 明·罗懋登：最后三十六年，始皇巡狩，到华阴，有个人手持一物，遮道而来。护从的问他是甚么人。其人说道：『持此以还祖龙。』从者传与始皇。始皇看来，只见是个传国玺。
《阅微草堂笔记》 卷九 如是我闻三 清·纪昀：祖龙奋怒鞭顽石，石上血痕胭脂赤，沧桑变幻几度经，水舂沙蚀存盈尺，飞花点点粘落红，芳草茸茸眎嫩碧，海人漉得出银涛，鲛客咨嗟龙女惜，云何强遣充砚材，如以嫱施司眏眐，凝脂原不任研磨，镇肉翻成遭弃掷--客问镇肉事，判曰：出梦溪笔谈。
《搜神记》 搜神记 卷四 晋·干宝：子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。”即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
《北梦琐言》 卷七 宋·孙光宪：累累茧栗，祖龙藏矣。
《太平广记》 卷第一百一十六 报应十五（崇经像） 宋·李昉：然金人之教，不可厚诬，则秦时焚书坑儒，后华山中有告祖龙之死者，事不谬矣。
《太平广记》 第三百一十五 神二十五（淫祠附）：自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷复灭于后。
《南村辍耕录》 卷二十 元·陶宗仪：东游弗返祖龙死，赤灵火德明中天。汉朝文景称至治，刑措可比成康前。
《淞隐漫录》 秦倩娘 清·王韬：生曰：“余拟付之祖龙一炬，则卿将安归？”
《全相平话》 秦并六国平话卷下 元·佚名：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
《三冈识略》 第2部分 清·董含：祖龙祖龙计何疏，蒙恬不杀空焚书。
《东西均》象数 明·方以智：愚尝愿再现祖龙，尽焚东西古今之典籍，请悟道者于虚空一画，得乎？
《东谷赘言》明·敖英：吕不韦能匿祖龙之胎，而不能免其迁蜀之谪。
《书影》 卷六 清·周亮工：《真诰》载古帝王圣贤多为仙，惟祖龙、刘季，至今在地下为某官。其说以为英雄多杀，永不得仙。近人作《太清梦》，其指虽荒唐，意实源於此。
《今传是楼诗话》第2部分 民国·王逸塘：稷下群言孰折衷，祖龙一炬烛天红。焚书若果论功罪，也值删书一半功。
《伤寒兼证析义》清·张倬：吾愿祖龙有知，凡有二书处，请用从火，造福无涯矣
《倪文僖集》第1部分 明·倪谦：在昔寻仙闻祖龙欲度弱水求瀛蓬徐生楼船载男女沧溟逺泛将焉穷海洲驻节不复返至今有国扶桑东君民举国奉夷教诗书亦沾邹鲁风圣人在御重柔 ...（我读的没有句读，自己感受吧）
《元诗别裁集》卷九 七言绝 清·张景星： 陈孚 博浪沙
一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销。
《元诗纪事》提要 清·陈衍：一夕司空抚御床，祖龙未死国先亡。只缘西楚无坚壁，致使南州总战场。
《元诗选》元诗选初集•戊集 清·顾嗣立：感兴 从来豪杰愿风尘，奋臂干戈肯顾身。司马诸王祇乱晋，祖龙二世竟亡秦。祠傍鬼火狐鸣恶，桥下天寒鹤语神。千古汗青留感慨，山中输与种桃人。
《元诗选》 元诗选二集 丙集：秦长城 驱车出长城，饮马长城窟。朔云黄浩浩，万里见秋鹘。白骨渺何处，腥风卷寒沙。蒙恬剑下血，化作川上花。祖龙一何愚，社稷付征杵。长城土未干，秦宫已焦土。千载不可问，似闻鬼夜哭。矫首武陵源，红霞满川谷。
