摘 要:陕西渭南史家仰韶文化多人二次葬墓地现知43座墓坑是一次性结构而成,并且是一个完整的精心构思、设计而有特定的丰富的内涵表达之作品;由于该墓地可能存在早期遗存叠压或打破晚期遗存以及墓葬之间可能存在人骨、器物的人为调整等情况,故原则上不能按层位学、类型学进行分期,也无法据空间、位置关系分群,更无法与社会组织、结构相联系。
43座墓葬大致可分A、B两群,其中B群构成龙形、A群构成虎形分别象征东、西二宫星象,同于西水坡45号墓蚌塑龙虎图。虎形A群墓大体上叠压龙形B群墓,同时虎口吞噬龙首、胸腹背至龙心部位,虎尾夹持住龙背,龙背断裂,龙形呈瘫坐痉挛相。此构形可能反映6000多年前的族群矛盾和斗争,作者认为它与传说中的“炎黄大战”有关,系失败的炎帝、蚩尤一方即崇拜虎和参宿的人群所构造。该墓地730具人骨主要可能因原始战争而死亡,可能主要为一次或两次集中死亡之人口,主要为失败方的人骨。
43座墓葬及其所葬人骨有严密的天文历法数理设计及相关文化内涵表达,其中包括二十八宿、十月太阳历、参火授时、十二月二十四节历法等内容。本文以半坡类型的器物及纹饰为主,对这些天文历法成就在仰韶时代的存在问题作了说明和探讨,分析并介绍了有关器物纹饰以及作者的认识,同时它们也得到天文计算的支持。
本文对史家墓地分期分群、墓葬扰乱、人骨涂黑、遗存完残情况及与之相关的半坡类型多人二次葬、与西水坡蚌塑龙虎墓的关系等问题均作了说明和探讨。认为先秦文献、神话传说、民族学资料均直接证明“炎黄大战”、黄帝杀蚩尤发生在渭水下游(半坡类型多人二次葬集中的地区),而不在今之冀西北、冀中,史家墓地、西水坡45号墓则是“炎黄大战”和黄帝杀蚩尤在考古学上的直接证据。
关键词:史家墓地 龙虎构形 天文历法 炎黄大战
一
渭水流域下游渭南史家墓地是一处仰韶文化墓葬遗存,仰韶文化史家类型并由此得名。史家仰韶文化墓地自1976年发掘以来,迄今已有多篇专门研究文章,如张忠培《史家村墓地的研究》(简称《研究》)、朱乃诚《概率分析方法在考古学中的初步运用——以陕西渭南史家墓地的墓葬为分析对象》(简称《概率》)、陈铁梅《多元分析方法应用于考古学中相对年代研究——兼论渭南史家墓地三种相对年代分期方案的比较》(简称《多元》)、伊竺《关于元君庙、史家村仰韶墓地的讨论》(简称《讨论》)、陈雍《史家墓地再检讨》(简称《检讨》)、侯升《元君庙、史家村仰韶墓地刍议》(简称《刍议》)等[1],此外《浅议考古学中的定量分析》、《半坡类型的埋葬制度和社会制度》等[2]亦有涉及。关于史家遗址墓地分期,学术界提出的方案及修正方案,其总数可能在10种左右。《检讨》一文对《研究》、《概率》、《多元》、《讨论》四种分期方案和结果进行对比,发现在史家墓地43座墓葬相对年代分期中,仅M10、M37和M14、M27、M42两组5墓年代对应相同,四种分期方案结果相同者比例约为11%。《检讨》对史家墓地43座仰韶文化墓葬重新分期,自认其分期方案“与已有的四种分期方案相比较,和《研究》的最为接近”,但是有人指出《检讨》分期方案存在着问题、其与《研究》的不同之处,并否定了《检讨》分期方案,认为“并不可取”[3]。王小庆承认关于史家墓地43座墓葬的各种分期方案“由于对材料的认识不同、采取的方法不同,因而相互之间差异较大、矛盾之处也很多”[4]。
在目前所有关于史家墓地的分期方案中,《研究》的方案最受推崇或者说是得到最大的认同的一种方案。《检讨》倾向于或者说自认接近于《研究》的方案,《刍议》认为《研究》一文“方法可靠,结论正确,是其中最合理的分期方案,作为研究问题的基础,是切实可信的”。赵宾福《半坡文化研究》、孙祖初《半坡文化再研究》均肯定并采纳了《研究》一文的分期方案[5],王小庆《论仰韶文化史家类型》认为在已提出有关史家遗址的各种分期方案之中,《研究》的方案是一种“较为合理的分期方案”[6]。但是,即使《研究》的分期方案没有失误,符合史家墓地产生和存在的事实本身,史家墓地遗存现象及相关研究也还需要或可以作进一步探讨:
43座墓葬大致可分A、B两群,其中B群构成龙形、A群构成虎形分别象征东、西二宫星象,同于西水坡45号墓蚌塑龙虎图。虎形A群墓大体上叠压龙形B群墓,同时虎口吞噬龙首、胸腹背至龙心部位,虎尾夹持住龙背,龙背断裂,龙形呈瘫坐痉挛相。此构形可能反映6000多年前的族群矛盾和斗争,作者认为它与传说中的“炎黄大战”有关,系失败的炎帝、蚩尤一方即崇拜虎和参宿的人群所构造。该墓地730具人骨主要可能因原始战争而死亡,可能主要为一次或两次集中死亡之人口,主要为失败方的人骨。
43座墓葬及其所葬人骨有严密的天文历法数理设计及相关文化内涵表达,其中包括二十八宿、十月太阳历、参火授时、十二月二十四节历法等内容。本文以半坡类型的器物及纹饰为主,对这些天文历法成就在仰韶时代的存在问题作了说明和探讨,分析并介绍了有关器物纹饰以及作者的认识,同时它们也得到天文计算的支持。
本文对史家墓地分期分群、墓葬扰乱、人骨涂黑、遗存完残情况及与之相关的半坡类型多人二次葬、与西水坡蚌塑龙虎墓的关系等问题均作了说明和探讨。认为先秦文献、神话传说、民族学资料均直接证明“炎黄大战”、黄帝杀蚩尤发生在渭水下游(半坡类型多人二次葬集中的地区),而不在今之冀西北、冀中,史家墓地、西水坡45号墓则是“炎黄大战”和黄帝杀蚩尤在考古学上的直接证据。
关键词:史家墓地 龙虎构形 天文历法 炎黄大战
一
渭水流域下游渭南史家墓地是一处仰韶文化墓葬遗存,仰韶文化史家类型并由此得名。史家仰韶文化墓地自1976年发掘以来,迄今已有多篇专门研究文章,如张忠培《史家村墓地的研究》(简称《研究》)、朱乃诚《概率分析方法在考古学中的初步运用——以陕西渭南史家墓地的墓葬为分析对象》(简称《概率》)、陈铁梅《多元分析方法应用于考古学中相对年代研究——兼论渭南史家墓地三种相对年代分期方案的比较》(简称《多元》)、伊竺《关于元君庙、史家村仰韶墓地的讨论》(简称《讨论》)、陈雍《史家墓地再检讨》(简称《检讨》)、侯升《元君庙、史家村仰韶墓地刍议》(简称《刍议》)等[1],此外《浅议考古学中的定量分析》、《半坡类型的埋葬制度和社会制度》等[2]亦有涉及。关于史家遗址墓地分期,学术界提出的方案及修正方案,其总数可能在10种左右。《检讨》一文对《研究》、《概率》、《多元》、《讨论》四种分期方案和结果进行对比,发现在史家墓地43座墓葬相对年代分期中,仅M10、M37和M14、M27、M42两组5墓年代对应相同,四种分期方案结果相同者比例约为11%。《检讨》对史家墓地43座仰韶文化墓葬重新分期,自认其分期方案“与已有的四种分期方案相比较,和《研究》的最为接近”,但是有人指出《检讨》分期方案存在着问题、其与《研究》的不同之处,并否定了《检讨》分期方案,认为“并不可取”[3]。王小庆承认关于史家墓地43座墓葬的各种分期方案“由于对材料的认识不同、采取的方法不同,因而相互之间差异较大、矛盾之处也很多”[4]。
在目前所有关于史家墓地的分期方案中,《研究》的方案最受推崇或者说是得到最大的认同的一种方案。《检讨》倾向于或者说自认接近于《研究》的方案,《刍议》认为《研究》一文“方法可靠,结论正确,是其中最合理的分期方案,作为研究问题的基础,是切实可信的”。赵宾福《半坡文化研究》、孙祖初《半坡文化再研究》均肯定并采纳了《研究》一文的分期方案[5],王小庆《论仰韶文化史家类型》认为在已提出有关史家遗址的各种分期方案之中,《研究》的方案是一种“较为合理的分期方案”[6]。但是,即使《研究》的分期方案没有失误,符合史家墓地产生和存在的事实本身,史家墓地遗存现象及相关研究也还需要或可以作进一步探讨: