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略讲“阳从左边团团转,阴从右路转相通”

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关于这两句经文道友们注解了很多,我也将讲出我自己的解法,作抛砖引玉之用!
二种解法。
其一,
无极化太极,生两仪分阴阳,自此,阴一片,阳一片,此为道生一兮。
阳仪生太阳与少阴,阴仪生太阴与少阳,此为一生二兮。
太阳生乾,兑;少阴生离,震;少阳生巽,坎;太阴生艮,坤。此为二生三兮。
以八卦为基,往上不断“雌雄”“阴阳”分之,到第六层,变得八八六十四卦,往后依然可无穷细分,此为三生万物是元关。
请参考下图。


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来自Android客户端1楼2017-03-19 09:36
    那么我们再倒过来看。既然“道”生了万物,那么万物生长存在皆离不开道,天的四时流行是道,地的旺衰生死是道,人的旦夕祸福是道。《葬书》云:葬者,乘生气。生气亦是“道”。


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    来自Android客户端2楼2017-03-19 10:01
      那末,风水的基本原则便是:万物归三,三返二,二返一,一合道。这也是修行的主导思想。


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      来自Android客户端3楼2017-03-19 10:04
        楼主精论!然,道法于自然才是玄空的核心思想。道者,放之无边际,收之无极点。用于理论亦空亦玄,用于作法亦真亦实。


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        来自Android客户端4楼2017-03-19 10:50
          一棵树生根茂葉,知节而演变。花开结孕果传承,生生不息!


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          来自Android客户端5楼2017-03-19 11:25
            罗经,包罗万象,天地之机尽含其中。天池者,人为之极点,生发南北两极,明判两仪。再布洛书与八卦,明言先天交媾对待、后天时机流行不可或缺。二十四山之分布以全八卦乘三爻之大用,以二十四天星以神明二十四山卦义含概之真理(如子山为帝座,其意为其气专强独霸,实则为:子山得两仪大父母之气,其力大。其它可类推)。二十四山之外紧贴挨星时气盘,明言卦爻之体为阴阳交媾,卦爻之用为时运流行,两者不可偏废!致此,人理地理尽显。
            再外为十二次舍,以太阳过宫缠绕之盘,以明太岁之法合时令节气之用。
            再外64卦384爻盘。地理之作,吉凶效应如影随形。既有卦气吉凶之分,便有卦理休咎之辩,以全其大体。(待考)
            最外,时宪周天之度,合太阳缠度之大用。时气之分,分之两片为上下二元,再分九运二十年,太岁主一年,时令四季十二月,再分三百六十五点二五天(开喜度)。时宪度360度,以合周天圆周度之用。实则二十八宿宫位随天宫实时转移,某宫某度非死板不变,应随时而变,此乃天星择吉之定论(待考)。


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            来自Android客户端6楼2017-03-19 12:06
              接着上面讲:乾兑离震,巽坎艮坤,以此顺序分布圆周成八方便得先天八卦,即成“天地定位,山泽通气,巽坎艮坤,水火相射”四大局,而相生相成,流行对待之义见矣。乾-兑-离-震为阳仪之卦左旋,巽-坎-艮-坤为阴仪之卦右旋,始于乾南而终于坤北。


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              来自Android客户端7楼2017-03-19 13:48
                补图


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                来自Android客户端8楼2017-03-19 13:49
                  这两句话被你如此发论,真是哭笑不得!


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                  来自Android客户端9楼2017-03-20 11:01