如今的书籍文章实在是太多，把人们搞糊涂了。专家高手的认识方法也不相同，有人侧重工、有人侧重沁、有人侧重纹饰、很多的都是凭感觉（看得多了自然有一种自我判断，但是要说具体的又说不上来）、最高的境界就是神态（新手就更认为虚渺了）。能不能用几个简单的方法来鉴别呢？
1、古玉必须有老旧感，发自玉质肌理内部的老旧，而不是表面的一层。
原因很简单，长期埋在地下的玉器，玉质的内部受沁开始变化，老旧感是由内而外的。作假的玉质很新很嫩，表面做旧看上去似乎很旧，被蒙骗上当。
2、包浆；真正的包浆是整体布满的
包浆就是玉质长时间受空气氧化，自然形成的皮壳（只要露在空气中都会被氧化）尤其是在沁的表面也有包浆，这点很重要，表面有一层玻璃光。作假的一定会破坏玉质表面，使表面失去光泽，沁上也没有包浆（时间短与空气氧化不充分）
3、沁；有内沁和外沁
内沁更重要，一定是发自玉质内部的受沁状态，沁色浓重过度自然，自然的晕散状态，不论是块状，丝状都显得那么天然。对于受土沁的天然蚀孔（放大镜下特征是外口小内堂大，并伴有结晶体）一定是真古玉，无法作假。外沁是活的，经过盘玩会变浅或者没有了，一旦入水后又会浮出表面。
4、自然的开裂钝化
在裂缝部位用放大镜就可以看到像久旱的土地的裂缝一样，缝隙表面呈V字形钝化、自然。看见这个特征真古玉无疑。新的作假的裂缝都是闭合紧密的。
5、古玉的自我修复粘合状玉浆
古玉有自我的修复功能，在裂缝处经常会看见一种粘合状玉浆，这种状况比较神秘，不是短时间就可以形成的。
6、先工后沁
古玉是先完成做工，入土后在受沁，工在下沁在上。沁的自然状态是连续的，如果是沁被工切断了，就有后添工的可能，需要加以提防。
7、磕碰处、断开处一定是与整体的包浆一致
古玉使用过程中难免出现磕碰，或者断开缺失了一部分，那么他的断开面大多是圆滑的（经常抚摸）包浆与其他部分一致。
8、做工；一定是与生产工具联系在一起的
石器时代、青铜时代、铁器时代，电动工具。工具的使用代表这生产力的发展，做工由粗到细主要的原因是人们可以把工具做得更精细。不管是手工磋磨还是陀具的使用和电动工具一定反映他的时代背景，特征也完全不同。也有不少这方面的文章，我会在下面各个时代特征中尝试着加以说明。
9、神态；是代表着人们世界观的认识
神玉阶段（古拙的信息扑面而来）、皇玉阶段（霸气十足）、民玉阶段（世俗与美好的寓意）反应的不同阶段的人们的审美和思想意识，一件艺术品首先它是美的，能读懂他的含义就是对神态的理解。再结合沁、工、纹饰等的综合考量，隔着很远你就能接收到它的信息。