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宇文泰，北周开国之君。向来慕曹操之术。
有苏绰者，深谙治国之道，孔明之流也。宇文泰以治国之道问苏绰，二人闭门密谈。 　　
宇文泰问曰：国何以立？ 　　
苏绰曰：具官。 　　
问：何为具官？ 　　
曰：用贪官，反贪官。 　　
问：既是贪官，如何能用？ 　　
曰：为臣者，以忠为大。臣忠则君安。然，臣无利则臣不忠。但官多财寡，奈何？ 　　
问：奈何？ 　　
曰：君授权与之官，使官以权谋利，官必喜。 　　
问：善。虽官得其利，然寡人所得何在？ 　　
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠则江山万世可期。 　　叹曰：善！然则，既用贪官，又罢贪官，何故？ 　　
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。
宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！ 　　
苏绰大笑：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。
问：何故？ 　　
曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。宇文泰大喜。 　　
苏绰厉声曰：君尚有问乎？ 　　
宇文泰大惊， 　　曰：尚……尚有乎？ 　　
苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？ 　　
宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。 　　
苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。[1] 　　
又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？ 　　
曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。 　　
宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！ 　　
而不知东方之既白。