①现在有一款网络游戏很火，王者荣耀。据说它是小学生的最爱，其实，好些90、95后的大人也迷它。我是个落伍者，不懂网游，对这款游戏，也无从置喙。但想不到的是，这款网游，居然挨批了，挨批的原因，不是因为里面很黄很暴力，而是说它涉及好些历史人物，可是知识却很不正确，李白变成了刺客，荆轲居然给弄成了女的。说是这样的话，会教小学生一些不正确的历史知识，产生不良的影响。
其实，网游就是游戏，似乎从来没有人把网游视为传播知识的载体，如果网游中有历史人物的话，编游戏的人根本不会参考一下“正确的”历史书，凭着脑袋里那么点印象，信马由缰，胡编乱扯，穿越玄幻，无所不用其极。越是这样，才越热闹，也越招小孩子的喜欢。玩游戏的孩子能把游戏当真吗？也许，但是，经过这个阶段之后，也就不当真了。当初第一拨迷游戏的80后已经长大成人，做了人之父母了，绝少听说过若辈把游戏里的故事当真的，考历史的时候，就是头脑再昏，也不会把游戏里的故事写上去。如果像网游刚问世时那样，认为这种游戏压根就是有害的，那么，这些年，把它禁了，也就算了。既然不禁，承认它存在的价值，要求它的内容，完全正确，是不是有点过呢？
这些年，很多历史剧，从乾隆微服私访，到甄嬛传，一个个火得不得了，上面的人物，有些也是历史上真名实姓的大人物。但是，故事都是瞎编的，连影儿都没有。一个个的抗日神剧，穿越和玄幻的程度，已经不让网络小说了，不也一部一部地问世吗？好像没什么人担心，这些历史剧教坏了谁。事实上，还真的有成年人，把这些历史剧里的故事当真，扳都扳不回来。查查清宫档案，乾隆皇帝什么时候微服私访过呢？但是，看过电视剧的老乡们，几乎个个都相信乾隆爷没事就出宫私访。别说编剧瞎编，老百姓就是把它们当信史看的，看完之后，还真信了。走出去讲课，老是有人问我甄嬛是怎么回事，我只好回答，没看过，不知道。我没法解释，雍正的妃子，没有一个叫甄嬛的。至于铺天盖地的网络小说，把历史人物胡乱折腾，已经成了惯例，又有谁管过呢？
按道理，这样的历史剧，原本在播出的时候，应该注明，本片纯属虚构。但是，我就没看到有过这样的标记。
能误导人们视听的，没有人管，原本就是游戏，却有权威报纸出来批评，我真是替这款游戏感到冤。其实，我也不赞成严管这些文化产品，对当代人来说，胡编的历史剧，胡编的网络小说，加上网游，都是生活，生活又不是做学问，不可能事事都正确，或者说达到知识上的准确。生活需要娱乐，娱乐本是生活。原本的虚构作品，无论小说还是电视剧，只要注明自己是虚构的，也就完了。而游戏，在我看来，连注明都不需要，游戏，只当它游戏好了。
真正值得关注的，倒是那些打着信史旗号，有意扭曲，颠倒，无视历史史实的东西。可惜，这事儿其实并没有真的引起过重视

②
二十年前的学生，现在孩子都有上中学的了。跟他们一起聚餐，聊的最多的，就是孩子的教育。言语之间，焦虑之态溢于言表。他们小时候碰到的问题，现在又轮到他们的孩子，而且有过之无不及。
孩子的课业负担重，每科都留一堆的作业，有的孩子写作业写到手都有点变形了，不到半夜，根本别想睡觉。每科的老师，都觉得自己的科目重要，如果你让一点，别的科的老师就会进一点。谁教的科如果成绩下去了，那么老师什么都没有了。所以，老师只能拼了命地挤压学生。多留作业，多考试。成绩好的，各种表扬，成绩差的，各种挤兑。现在有了微信，家长老师群的微信，就是老师对家长的催命符，一天几个指令，让你干这儿干哪儿，孩子回了家，还不得消停，依旧在老师高压的魔影之下。孩子成绩稍有下降，老师就恨不得把家长给吃了。每逢家长会，那些积极配合老师督催逼命的家长们，就会得到老师的表演。在不敢得罪老师，家长竞相比学赶帮的气氛下，倒霉的，就只有那些孩子了。
这样的状况，除了微信群之外，跟我的这些学生小时候，几乎一模一样。减轻中小学生的课业负担，搞素质教育，喊了不止二十年。结果呢负担如故，而且变本加厉。
事情到这儿还没有完，课外补习和各种兴趣班眼见得在兴旺发达。任凭教育部三令五申，这些坑爹的班儿就是消失不了。家长聚会和家长微信群，都是家长们互相攀比的好地方。大家互相摽着，你的孩子上了三个班，我就得上四个，你上四个，我来五个。最后的结果是，孩子别说玩了，一丁点消停的时候都没有，分明是恨孩子不死的节奏。
几乎所有有孩子的人，都在焦虑。稍微明白一点的，也不敢放松，解脱的办法，只是在考虑是不是把孩子送出去。但是，小学初中就往外送，家长得陪着，就算有这笔钱，都是工薪阶层，把工作辞了，以后的日子怎么过，想想也难。
人生在世，只有一个童年，一个少年，童年和少年，活生生被逼成了一个没有玩耍，没有嬉戏苦逼岁月，真是令人不解。我们这些做大学老师，眼睁睁看着进来的学生，心理越来越畸形，稍有挫折，就寻死觅活，有的还真的就跳楼了。家长们难道不知，这所有的问题，都是从小学中学一路积攒起来的？一个心理问题严重的青年，即使一路成绩优秀，到处都被誉为学霸，一旦折了，对他自己，对他父母，不都是零，负数吗？就算有幸不折，他自己幸福吗？
大家都知道，天才是稀罕东西，总统一个国家只能有一个。没有人能保证，谁家的孩子能不能成大气候，有大成就。更多的人，一辈子能做点事，有点小成绩，也就可以了。一个快乐的人生，对他们来说，是至关重要的。这里，一个健康的心理状况，是快乐人生的绝对条件。
办好办不好教育，是一回事，但把教育弄成一种折磨，一种焦虑，把孩子连带家长都推进焦虑的漩涡中，老师，家长，老师和孩子，家长和孩子，孩子和孩子，都在互相折磨中争攀焦虑的高峰。这又是何苦呢？

③ 必须学会游泳才能从清华毕业，这是老清华的规矩。为了这个规矩，民国时期好多乡里来的旱鸭子，因为这个，没少呛水。不仅游泳，其他运动项目，清华在民国的高校中也出类拔萃。尽管是国立大学，但美国的庚款协会一直在其中起了非常重要作用，于是清华办成了一个洋派的大学。
有消息说，当今的清华，游泳课成了必修课，也就是说，跟老清华一样，学生如果没有学会游泳，是不能从清华毕业的。在此前，当年清华国学研究院的四大导师，王国维、陈寅恪、梁启超和赵元任，也被炒得火热，让清华当局和学子甚感荣耀。有位清华左派教授对此发表了点异议，还被停课了。同时，清华国学研究院也被恢复，据说办得还相当有声势。
加强体育课，以及挂出四大导师的招牌，在当今之世，都是好事。但我不明白的是，如果真的想恢复老清华的传统，仅仅靠做点皮毛上光鲜的事儿，能行吗？别的不讲，如果今天还有像王国维、陈寅恪这样没有学历、成果也不多（陈寅恪几乎就没有）但学问很大的人来清华应聘，清华能收下吗？别说做教授，就是做讲师，清华肯吗？
当年的清华，最牛的事情，不是毕业生留美的多，也不是由于有退还庚款的保障，经费充足，甚至也不是学校待遇好，进来的学生，连衣服都有校工给洗，当然更不是体育拔尖，每逢校际比赛，总能力拔头筹。而是清华老校长的那句话，“大学者，非有大楼之谓也，是有大师之谓也。”能请来教授的教授清华国学院四大导师，也不单是因为清华有个好校长梅贻琦，而是清华有稳定的教授委员会，如聘任教授这样的事儿，都由教授委员会决定。时至今日，当年清华教授委员会的档案还都在，有心者可以自己设法去查阅。
然而，保存有清华教授委员会全部档案的清华大学，却对教授治校这码子事儿讳莫如深，一个字都不敢提，一个游泳课却放任媒体炒得火热。好像清华的学生被赶进了游泳池，从旱鸭子变成了水鸭子，老清华的光环就回来了。
千万别假装现在的清华，就是过去的清华。连过去的那个大门，都是文革中被摧毁重建的，是个假古董。漫说王国维和陈寅恪这样的教授，连已经在里面的秦晖，都不再被返聘（清华教授的返聘，几乎是一个惯例），过去的清华，除了那块土地，以及残剩下来的几栋建筑，早就不见了。
清华游泳池里溅出的水花，也许在阳光照耀下，会变出几个漂亮的泡泡，千万别把这泡泡上的五彩当真，一会儿就会消失得干干净净的。

④ 不管有多少学者出来，说《弟子规》不是儒家经典，不过是清代乡里三家村学究的低劣之作，连传统蒙学的“三百千千”（三字经，百家姓，千家诗，千字文）都不及，而且《弟子规》的一些内容，也跟现代生活格格不入。但是，《弟子规》却昂然行进，此前还是在各种国学班上被封为圭臬，现在已经进入了正规小学的课堂。看这个趋势，《弟子规》进小学课本，指日可待。
在很多民众眼里，《弟子规》就是儒学经典，而且是经典中的经典。就像前一阵儿热权谋，古代兵法走红，最红的不是《孙子兵法》，而是《三十六计》一样。在很多人看来，民国时期才露面，来路不明的地摊货《三十六计》，才真正是兵法。
这不是通俗不通俗的问题，要论通俗，于丹教授把论语解成心灵鸡汤的大作，那才真是通俗，比《弟子规》通俗一万倍，很多版本的白话论语，也通俗得要了孔夫子加朱夫子的老命，但是，当今之世，《论语》能有弟子规那么火吗？没有。《弟子规》半文半白，不够通俗，但是，它的内容，尤其是某些讲上下尊卑规矩的内容，让众多的领导和家长，一看就懂，不仅懂，简直说到他们心坎里去了，五体投地。
领导自不必说了，都希望自己单位的下属们，能多听话就该多听话，如果能把员工训成《弟子规》里要求的那样，当然好。几代的独生子女家庭，几乎每家的孩子，都是宝贝，都是小皇帝。家长们也拼命地把孩子往小皇帝哪儿去养，就恨他们不成皇帝。然而养大了发现，小皇帝全然没有规矩，不把他们这些家长当个菜。平时作威作福也就罢了，在人生的关键问题上，还不听话，一片苦心，为他们好，他们全然不领情。一些小皇帝，对苦巴巴把他们带大的家长，竟然一点感情都没有，连打带骂的。孩子小时候，家长做孩子的奴隶，他们还能忍受，孩子大了，还做奴隶，他们就有点受不了。
补救的办法，社会上有人早就准备好了。有需求就有市场，这个市场还不小，一干懂点儒学三句半，同时又有市场意识的人们，为家长们准备了国学班，儒学班。原来快要混了不了饭吃的学中国哲学的人们，突然发现自己居然被捧成了大师，或者自我感觉就是大师。大师们带着众小师重出江湖，发现大人孩子跪倒一大片，眼巴巴地仰望着他们。连台湾和海外的学者或者混混都不甘寂寞，扑到大陆来捞钱。这些人虽说没有多大的学问，但多数人都知道《弟子规》就是一个地摊货，可是，偏是地摊货有市场啊，市场就是钱，哪个跟钱有仇哇。
这个时代，但凡是垃圾，无论物质还是精神产品，不都是靠客户或者受众的二和傻来挣钱的吗？你们人傻钱多，还赖得着人家蒙你？
学了《弟子规》，孩子们就会讲规矩，尊老敬上了吗？
天知道。别被毒废了就好。

⑤ 教书教了一辈子，一直在告诫学生要认真读书，然而，我现在发现，凡是留在大学或者研究机构的学生，但凡认真读书的，下场都不怎么样。认真读书，就是一个赔本的买卖，不仅赔本，有时甚至就是灾难。这年头，学技术的，一般用不着读书，手艺精点就够了。而人文社科，按道理不认真读书是不行的，但这个年头，恰恰相反。认真读书的，做学问必然严谨，多少年也出了不了什么成果，作为青椒，好不容易写篇有分量的文章，发表的时候，刊物照旧是要版面费的，出书更是如此，没钱，再好的学术著作也别想问世。所以，只好去争取课题，但课题大部分都跟现实联系密切，跟不上，跟上了跟得不紧，都拿不下来。万一拿下来了，那你就得跟着现实政治走，你喜欢的研究也就只能放下了。如果坚持理想，那么你就只能边缘化了，弄得不好，被解聘了也是可能的。
一般来说，凡是跟得紧的学者，发表量都高，无需花太多功夫读书，敢喊口号，敢放言高论就可以。评职称的时候，看成果，都是论堆儿，谁的堆儿大，谁一定优先。所以，凡是认真读书的，成果一定不多，评职称一定靠后，甚至根本就评不上。职称上不去，其他的事儿，自然恶性循环，说句糙话，吃屎都赶不上热的。青椒本身工资待遇就低，一个讲师每月收入全算上，不过7、8000元，在北京生活，这点钱，扣去房租水电，所剩无几，活得跟民工似的，活得跟民工似的。现在大学又都没有了事业编，多少年评不上职称，兴许就得走人，40多岁了，找什么工作人家要你呢？
不做学问，干别的也差不多。反正认真读书，认真做事的，大抵没有好果子吃。卖文为生，读书读多了，反而是障碍，写得慢，太讲究，根本养活不了自己。真正大卖的网络小说，不会有知识含量的，能不抄袭已经是阿弥陀佛了。至于鸡汤文，只要你有文字技巧，会揣摩民意，无论你怎样粗制滥造，都会有人买单，阅读量动辄十万加，打赏上万的，事后琢磨琢磨，发现其实什么都没说。
演员已经不需要演技了，但是，人家有颜值。其他行业不可能都靠颜值吃饭，怎么办？混。现在能混就好，尤其是学人文社科的，非混不可。认真读书，是混事的大敌，就个人机遇而言，简直就是灾难。现在人们似乎不再需要知识，不再需要真知灼见，更不需要思想。要的，无非是口号，对口号的阐释。只要架子搭得大，口号喊得响，阐释好像是那么回事了，就一起OK了。认真读书，认真做学问，只能讨人嫌。
以前我总是不明白，为什么在我们这里，上学和读书一直都是两层皮。上大学的人，要的只是一个文凭，并非真的是来读书的。现在我总算明白了，文凭不过是个入门证，就像众多证书一样，有了这个证，读不读书的，其实无所谓的，混就是的了。大家都是在混字上见高低的，包括装逼，都是一种“混术”。这里，没读书什么事儿，更没有学问什么事儿。
教了一辈子的书，快到终点了我才明白，原来我一直是在害人坑人。这年头，不需要读书，也不需要书。

⑥ 国家旅游局出重手，整顿A级景区，去年整5A景区，今年整4A及4A以下的景区，一共有367家景区被处理，107家被摘牌，其中55家属于4A级景区，看起来动静好大。
其实，中国这种景区由国家行政部门分级挂牌的方式，本身就挺奇怪的。就好像大学一样，等级都是行政单位定，学者的优劣，学术的好坏，也以行政部门的判定为标准。有段时间，连吃饭的饭店，也尝试着由政府部门来定优劣，幸亏食客不买账，才算拉倒。
当然，旅游景区是可以评级的，但不是该行政部门来评，而是行业共同体来评，就跟学术一样，由学术共同体来评。如果是大学的优劣，也是由社会上某些专门的机构来评，即便如此，大学也可以不认账，但大体的优劣，社会上是有一个大概的评价的。什么都由官家来定优劣，无非是官本位的体现。本质上什么都评不好。就像曾经辉煌的三鹿奶业，官方机构给了它无数的好评，处于全国奶业的最顶端。然而，恰是这个企业，把中国奶业的声誉给毁了。
无数的事实证明，只要市场上的经营单位（包括景区）由官方的评价定优劣，就一定会存在权力的设租和寻租。相应的，市场上肯定会出事。这回，国家旅游局出手整顿，其实就是因为中国的旅游业，实在太混乱了。
不消说，这混乱本身，跟国家旅游局设置的这些A级牌子有关。当今之世，有哪个地方不想发展当地的旅游业呢？所以，但凡所在地有个地方可以看看的，就拼命地争着挂牌，5A不行就4A，4A不行就3A，反正得挂上A级的牌子。如果能争一个联合国文化遗产，那就更好了。只要争上了，就圈地收钱，然后加价。害得祖祖辈辈都没有收过费的寺庙，现在都在收费，有的还弄些不知真假的和尚，在里面骗钱。至于餐饮，车辆，缆车、停车，住店等等的乱收费，就更是罄竹难书。总而言之，用游客的话来说，中国的景区不像景区，倒像是匪区，不是收费，是抢钱。本不该圈地收费的，收费也就罢了，还到处都是车匪路霸，谁受得了呢？
纵然中游客文化素质低，有是有名的好脾气，中国国内景区的旅游业，也在连年的下降。再这样抢下去，估计人都走光了，给逼到国外去了。
显然，旅游业这样的管法是不行的。事情闹到今日，原本就是行政导向的管理闹的，整出事儿来，再由行政单位出重手，越整，只能越乱。旅游本是一个市场，交给市场来管，比什么都强。

⑦ 这些年来，作为一个大学教师，我骂大学的行政化，或者说衙门化是骂得比较多的。骂到最后，连自己都觉得无聊了。有人说我是带刺的牛虻，可惜，大学的皮太厚，根本叮不进去。然而，冷不丁看到一则消息，说北大要进行改革了，取消大学之下院系的行政级别。也就是说，如果这些改革落实，那么今后北大的院系，就不存在处级和科级干部了。北大校长不以身作则，先把自家副部级的职位取消，拿自己下属的院系开刀，虽说有点不那么仗义，但是，如果能真的开了这一刀，多少也算是件好事。当然，这事干的还远远不够，学校里那么多跟党政机关配套的机构，行政级别是不是也该取消？否则，大学里的教授们，还是可能为一个副处长争得打破脑袋的。
记得三年多前，我呼吁大学取消行政级别的时候，人大的校长出来说，不是他不想取消这个副部级，而是因为整个社会都是官本位，如果单单人民大学取消了的话，以后再跟地方谈事，人家就会不理你了。深圳南方科技大学的朱清时校长也说过，由于他们的学校没有行政级别，到地方上开会，人家就不知道该把他往哪儿安排，座次都不好排。
他们说的都不错。现今的社会，就是一个按照官家等级来排序的大会场。如果一个单位一个人，没有行政级别，人家就不知道该怎么给你排序。我们曾经跟一些中央国家机关的人一起出去调研，明明这些机关中的人是我们学生辈的，但人家安排座位，就是会把这些学生辈的人排在前面。
但是，官本位并不个好东西，或早或晚，是需要被打破的。首先需要的，是身在大学的人，有这个气魄。对方只看官阶不看人，那是他们狗眼看人低，你何必要在意？如果你非得在意人家的安排，你的座次，出门坐飞机能不能走贵宾通道，能不能做头等舱，你就永远是这些官位的奴仆。这从反面也说明，我们现在的大学校长，尽管有教授和院士头衔，其实根本就不是学者，更不是教育家。试问，当年蔡元培、张伯苓、梅贻琦、蒋梦麟他们，在意过这些吗？出门一定要前呼后拥，一定要有人安排，不能自己一人拎包就走吗？
打破官本位，就意味着你无论做过多大的官儿，只要不是特别的安保需要，你就是可以一个人拎包就走。开会坐在那里，要看你来的早晚。众星捧月的人物，社会上有，但不是高官，不是校长，而是明星。
小时候看《水浒传》，很惊讶于这些草莽人物，怎么会学官场排座次。后来才明白，在中国，哪儿都这样。连所谓的学者，哪怕没有做过学官的人，也根深蒂固地在意开会是人家给他排的座次。所以，一旦做了学官，一样官架子十足。在一个连和尚庙都有行政级别的国家，学者如此追求，似乎也算不了什么。
不过，在当下，尽管上面也会喊几嗓子打破行政化，我却觉得大学的行政化根本破不了。把大学视为行政体系中的一个衙门，对于官场来说，是一种非常便利的事儿。就像出版社的改革，说是企业化了，但换汤不换药，还是行政化管理，否则，出版形势如此差，这么长时间了，怎么没见一个出版社破产的？所以，别说事业单位改革，大学去行政化，根本去不了的。就算有一天形式上去了，骨子里也是依旧。
一个“官本位”，就是某家人脖子上的灵通宝玉，去不得的，也么哥。

市场化带来的。

⑧ 我们的社会还有上升的渠道吗？我的回答是：有。但的确相较于8、90年代，窄了一些。其实，在任何的时代，底层的人都有上升的渠道，即使在西周这样的封建社会，人的身份地位几乎完全固化，也有平民可以通过参与办理跟商业有关的事宜而有钱了，有钱之后，就可以从周天子那里买爵位，改变自己的身份。在魏晋南北朝时期，尽管做官几乎全凭门第，但寒门士人，如果诗才卓越，也有被大人物看上而跻身高位的。只是说，这样的社会，上升渠道太窄，窄到了一般人无法通过的境地，所以我们可以称之为阶层固化。
阶层固化这个概念，现在又回来了。人们普遍感到，出身草根的人，要想升上去，难度比此前大了很多。在刚刚改革开放的时候，一个农民，只要肯干，而且脑经活络一点，成为农民企业家似乎并不很难。但是，现在这样的奇迹，已经越来越难见到了。在我们这个行当里，虽然是个草根，但经过高考然后一步步变成名校教授的人，当年有很多，但是现在似乎也比较少见了，如果没有机会去欧美名校读书拿学位，回国做名校的教授，几乎是不可能的了。
其实，就算是在人们公认的好时候，一个草根在上升过程中遇到的障碍，也是相当大的。这一点，我作为一个从北大荒农场爬上来的人，深有体会。我们跟那些在大城市长大，出身好，随时可以请教到大学者的人比起来，求学的路，完全不可同日而语。一路遭受的白眼，人为的障碍，多到不可胜数。就算是你现在已经有点名气了，人家也会说你做学问野狐禅，没有家法，如果换了一个名人之后，即使他做学问的风格跟我类似，人家也不会这么说他。
出身阶层不同，各种社会和物质资源的差异，导致人在上升过程中的难易有别，估计任何社会都一样。即使在美国，由于网络新技术的结果，也导致了底层社会中人上升渠道出现了新的难度，阶层的鸿沟也加大了。但是，在我们这里，阶层固化的最大原因，还是制度和结构性的。
人们早就注意到，进入名校读书的大学生，来自农村的越来越少。很简单，就是因为现在中小学好的师资越来往城市集中，只要没办法进城市中学，特别是优质的城市中学读书，高考进名校的机会就越来越低。但是，作为农民子弟，即使是他们的父母已经在城里打工多年，有可能进城市优质中学读书吗？就算孩子绝顶聪明，在小学那关，就已经被卡掉了。尽管城市化已经被官方认可，但城乡二元的制度魔障，却依然存在。
极个别挤进了名校的农家子弟，进来之后，想要出息，也千难万难。我接触过多个这样的孩子，他们学习的信心，无论如何都很难调动起来，就算他们比城里孩子更努力，好像总也赶不上人家。有个在人民大学最好的金融专业学习的农村孩子，由于老是挂科，毕业后居然想去做保安。他跟我说，原本想在家乡或者别的县城找个工作，可是那里的“好工作”，都被由关系的人占满了。事实上就是如此，乡里的孩子，即便读到博士毕业，如果留在大城市，找不到一个能给他分房子的单位，光奔房子，几乎就是一辈子都实现不了的梦，除非，他或者她能找到一个权贵或者富家投靠了。想要毕业后创业，白手起家，就更是一个严重不靠谱的梦。一个偶然成功者的后面，会有一万个或者更多失败者的尸体躺在路上。而如果想去小城市，没有关系的话，欲求一个中学教师的职位都得不到。
所谓的阶层固化，其实就是指底层的佼佼者没有上升的渠道，或者说这种渠道过于单一和狭窄。庸庸碌碌者，其实谈不上这个问题。而我们现在的问题，是横着底层草根阶层中优秀分子面前的障碍太多，这些障碍又大多是制度和结构性的，说到底，实际上都是些人为的障碍，就不能不让人特别的愤怒。能升上来的，人为的努力当然也是有的，但更多的，其实要靠运气，而运气，眼见得离草根是越来越远了。

铪

对我产生影响很大的人物是马克思，萨特，和海明威。曹雪芹的红楼梦曾经我把它封为金科玉律，但是最前面的那一位交给我了一个重要的钥匙，让我不再迷信什么神圣的东西，那就是：“怀疑与揭露”。
根本没有什么出世入道，遁入虚无。人自始至终都是社会化的人，失去了社会，人也就失去了存在的意义，人就必须面对原始自然，成为一个不能改变，只能去顺应自然的动物。
文学作品受限于作者的活动范围，作者是在社会中的一定范围内活动的，他的价值观，受限于他的范围，而他的那种活动范围所产生的思想，在今天已经落后了。
他们极力夸大人生无用，社会驱逐他们，而由于受限于社会规定的活动范围，他们必须被抛弃，他们不肯转变自己的思想，他们作品里面的宿命论，其实是社会力反映在他们意识中的表现。
他们夸大出世，渲染所谓“俗世”（社会）的险恶，不过是给自己破碎的心一个安慰，背后隐藏的，是极端自负。
那是被社会抛弃者的自慰与哀鸣而已。
他们不肯转变，
他们必将随着社会的改变，同旧的社会一起升入天国。
他们不肯从现实之中去分析，揭露真实原因，所以他们的理论必然没有根源，引向“神秘主义”，他们的出世思想要么毫无根据，要么故意模糊故弄玄虚，要么就将其引入所谓“创世”“神灵”等虚幻的本源。
他们无法解释现实。他们的斗争，仅仅是在幻想中斗争。这就意味着他们支持现有状况和矛盾的继续存在
人想获得自由，首先要接触真实，在现实的绝境中意识到自己已经退无可退，那么，就战斗到底。自死做一个可以自为的真正的人。肉体可以泯灭，精神也不会继续存在，最终的结果可以是失败，但最终，自己不会完全输掉自己本身，那些甘愿变成物化的人，他们连自己本身，都不会保住。
所以我抛弃了红楼梦，和它带给我的所谓“虚无”思想。拿起了“批判”“揭露”“怀疑”。／菜鸟哥哥

一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有了一种基本的态度。在一定意义上，“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

猴娃

儿童节到了，不少做了父母的学生诉苦，现在的娃子真苦，自打上了幼儿园，天天得跟人比拼，有没有嚷得很凶的鄙视线不好说，但家长互相较劲比试，却无日或无。
在有些孩子家长眼里，我的孩子是一定要赢的，不能输在起跑线上，已经落伍老土了，现在则是在子宫里就不能输。子宫里的胚胎怎么个比试法，还不是孩子的妈妈之间的拼搏，吃穿度用外加高强度的胎教。每天听多少小时的古典音乐，看多少小时的名画，对着肚皮念多少首唐诗。如果胎儿真的有感知，一落地就差不多可以拿学位了。幸好没有人提不能输在受孕时，否则，男子射精，也得有讲究了。
在子宫里就拼成这样了，落地之后，会是一种什么样的战斗场面可想而知。每日里，看着一个个面皮蜡黄，背着大书包，被父母押着上各种兴趣班，晚上八九点钟才能回家的孩子们，真感到我们这代人真是幸运，如果我也生在这个时代，非得早早跳楼不可。当然也有家长不乐意这样，可竞争事态已成，想不被卷人，也是不可能的了，战火蔓延，一个都跑不了。
我真是感到奇怪，不是说我们现在已经不提消灭帝修反了吗？怎么家家的大人还让孩子生活的这么有战斗性。成天在拼，不是跟阶级敌人拼，而是跟周围人拼。无论如何，都要赢，不能输。人家娃子学钢琴，我家娃子五短的手指，跟胡萝卜似的，也得学。人家娃子学奥数，我家娃子对数字深恶痛绝，但也得学。当然，如果人家娃子考了100分，我家娃子99分，简直是奇耻大辱，晚上豁出来不睡觉，请家教，也得赶上去。
人活在世上，明里暗里的比试少不了，彼此较劲，甚至打架竞争，也是有的。但人生毕竟不是比赛或者战斗。不跟人家比，不较劲也死不了。学校或者别的什么地方热衷于搞比赛，那是人家的生意经，你家娃子实在有兴趣，参加一下也无所谓，可千万别拿这事当营生，把你家好好的娃子当成了竞技运动员。最关键的是，所有的竞技，娃子自己，未必真的乐意，无非是被家长拖着干这事儿的。如果拖来拖去，拖出兴趣了还好，如果没有拖出兴趣，最后的结局，也许就是悲剧。
武侠小说里，常说的一句话是，人在江湖，身不由己。现在则是，人在童年，身不由己。童年所该有的嬉戏和玩乐的权利，轻而易举就被大人夺走，还非说是为了孩子好。其实，现在的家长，尤其是那些小有家资的家长，给孩子的东西不是少，而是太多，多到让孩子无法负荷。而孩子真正想要的，一点游戏的闲暇，就无论如何都不肯给。因为，按他们的说法，给了，孩子就输了。
俗话道，人比人得死，货比货得扔。山外有山，天外有天。战胜了一班的，还有二班的，都战胜了，还有别的学校的。世界很大，把全世界都赢了，太累。不这么比，不这么战斗，其实也可以活。可能活得还挺滋润