二郎宝卷原文http://pan.baidu.com/s/1hqGFS5A

淮海锣鼓词：二郎母私配凡人违反天条被带回天庭，玉帝为难二郎，要他肩挑王屋和太行二山。挑着二山如把太阳能赶上，他的母亲所犯罪行都赦光。自此有了二郎“担山逐日”的传说。玉帝被逼无奈，释放杨母

《二郎担山赶太阳》童谣：
一字洋洋离家乡，二郎担山赶太阳。
三只神眼识鬼怪，四山五岳六圣帮。
七颗毒日山岳镇，八九兄弟藏海疆。
十弟留着继日夜，东西陬山压两狂。
九恶除去天地安，阴阳平衡喜洋洋。
欲问二郎今何在，祭庙就在灌河旁。
话说在很远很远的古时候，天上有十颗太阳，是玉皇大帝的十个儿子。它们比赛着向大地喷射灼人的光焰，致使庄稼旱死，河塘干涸，草木枯萎，人畜垂危。观世音菩萨禀报玉帝，派神箭手后羿射杀九日，余下第十颗太阳躲在马苋菜下，逃过一难。据说这马苋菜原是太阳神的舅舅，位列神班，神通也十分广大；因救了这一颗太阳，被贬下神界，变成了凡间的马苋菜，此后，马苋菜久晒不死。
再说那九颗毒日被射落后，一段时间有所收敛，但时间一长，十兄弟又顽性不改，在秦始皇修万里长城的时候，又集体偷偷出来游玩，造成赤地千里，哀鸿遍野。光热还不说，修长城的民工一天吃十二顿饭还饿死很多人。再加上中原地区山多地少不利耕种。二郎神得知后，即请缨降伏这九恶。玉皇大帝为了拯救人间万物，造福利民，惩治这些顽劣的儿子，便派杨二郎担山赶太阳。
从丰宁喇嘛山西行约10余公里，在高如屏的山体中，有两个直径约6米的圆孔穿山而过，构成山光画廊一大奇景。《水经注》称“孔山”。晴天望孔山似峰头嵌日，遇风雨天气，则可观赏千变万化的“孔山流云”。双孔峰上有两孔，一个孔大，一个孔小，并排而立仿佛一对天窗。二郎神便来此担山，用铁扁担穿了两孔，未能挑起此山，有些偏。又穿了一孔，才挑起来了。并且用赶山鞭赶着一群小山向没有人烟的北方赶来。这样，窟窿山便留了下来，成为塞外两座奇山。要不你看，中原没山，北方的山一座挨着一座呢。
孔山上有一棵梧桐树，一群凤凰不懂人间痛苦，却自顾嬉戏。二郎爷身穿道袍鹅蛋黄，见状手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，要打两个配成双。有心打它三五个，怕误担山赶太阳。
二郎神又邀梅山六圣和五岳大帝、四山神灵鼎力相助，顺利地将七颗毒日镇压在山岳底下，另两颗毒日不甘雌伏，从中原向东边的大海逃去；一旦落海，将难以治惩。二郎神运用神功，挑起东、西陬山，急追毒日。掉下一块石头长成燕尾港不远处的开山岛。二郎神担山赶至大海边上，先将老八压在西陬下，又将老九压在位于现今徐圩盐场境内的东陬山下。
就这样，追呀赶呀，把九个太阳打的钻到地下了。剩下一个，藏在蚂蚱草底下，吓得脸色发黄。玉皇大帝下达命令，说留一颗太阳在天上值班，它才又回到天上。从此天上就只有一个太阳，万物才得以生长。蚂蚱草因为救过太阳的命，所以它从来不怕太阳，从地里拨出来，太阳也晒不死它，它开的花又称太阳花。

我查了，嫦娥是大羿的妻子，与杨戬无关，民间传说中，杨戬的妻子是西海三公主，只是不知道西海三公主真正的名字，三公主和杨戬生活是幸福的。

虽然宝前是部好剧，但它一定程度上也误导了观众。一：神话中二郎救母是成功大团圆结局，杨母并没有被金乌晒化；二：二郎神跟西海三公主没关系，二郎神本身就是斩蛟斩龙的，跟龙公主并不相配。
网上流传的杨母被晒化杨戬追杀金乌遇西三是近现代改编，二郎救母从明朝有文字记载开始，一直到清末均没有杨母被晒化的情节，自然也不可能出现西三了。被十日晒化的是山海经中的女丑，跟民间二郎神担山赶日的传说混淆在一块以致于出现了十日晒化杨母的讹传

还有就是杨母，有人说杨戬的母亲是斗牛宫云华侍女，还有就是玉帝的妹妹瑶姬，另外一种说法是玉帝的女儿

杨戬在二郎宝卷中为独子，说明杨戬并无兄弟姐妹

二郎宝卷中，说的是孙悟空押的杨戬的母亲，当时，杨戬母亲被押商朝还没灭亡

@傲娇的疯子@黄衣水晶你们懂的好多，那杨戬的母亲到底是玉帝的妹妹还是女儿。

据有人考证二郎神母亲应该是玉帝的女儿：
外甥在西游记里是【外孙子】的意思。
妹子在西游记里在【亲闺女】的意思。
西游记原著，
孙悟空说过一句台词：
“里面的贤甥儿，出来见外公！”

关于“妹子”一词，其实就是【女儿】的意思。客家人原为古代中原人，后因战乱流落岭南，语言上还保留着当年在中原的古音。《客家话词典》：“妹欸（相当于“子”），女儿。”现在客家人就是将自己的女儿叫作“妹欸”；妹妹叫作“老妹”；儿子叫作“拉欸”。
再查《中国民间故事全集26山东民间故事—八月十五看闺女》第65页：“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”在民间信仰中，“老天爷”当然也就是代指“玉皇大帝”，因此也就证明“闺女”=“妹子”，“妹子”即“闺女”、“女儿”之意。
关于“外甥”一词，《汉典》：“外甥(1)：姐妹的儿子；(2)[方]：外孙。某些地区亦称外孙为外甥。”据考证：一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《诗经．齐风·猗嗟》二章: “不出正兮，展我甥兮。”毛亨《传》：“外孙曰甥。”郑《笺》：“姊妹之子曰甥。”《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子自然也都知道是外孙。本地方言好用“子”字缀于名词后，如面条子等）。

再看清朝“新出二郎《劈山救母》全段”中写道：“二郎来在那凌霄殿后斗牛宫，手拉王母叫姥娘，王母见问眼含泪，叫声御甥你听端详：提起你母姐妹九个，俱都临凡到下天堂；王母见女心悲恸，三姐见母泪汪汪；母女回在天宫去，姐妹九个乐非常……”在此文中，二郎母亲三姐为玉帝的第三女儿，故可证明文中“御甥”即“外孙”，也就是说二郎神为玉帝御甥即外孙。
因此，《西游记》中白纸黑字的“妹子”其实是“女儿”、“闺女”，“外甥”即“外孙”！

杨二郎，如果杨戬是独子，为什么不叫大郎叫二郎

up