1 我们大家进入佛门，从根本上来说就一个目的，让自己成佛。因为我们现在都是凡夫俗子，大家的业障深重，贪嗔痴习气深重，我执妄想深重，我自己与大家是一样的，也并不例外。
2 我们众生与佛的区别说起来也很简单，大家常说一念觉就成佛，一念迷就是众生，这是有道理的。佛觉悟了，所以佛菩萨应化世间，不象我们常人那样为境界所左右。我们常人觉得痛苦、烦恼的事情，佛由于没有分别心、不执着，所以不会起烦恼。佛菩萨应化世间，教导众生，是从他自己做起，严持戒律，给世人树立榜样，这样来感召世人学佛。
3 我们人人都想成佛，所以我们念佛诵经做功德善事来修行。那修行到底是修什么呢？说到底就是要修我们的身口意。累世及今世，我们由于无明（就是不懂道理），身口意造作了很多恶业，所以我们现在才业障重重。对于过去所造的恶业，我们要发自内心地忏悔。我们怎么忏悔才叫发自内心的忏悔呢？首先当然是我们要有正确的认知，也就是佛教上所说的我们要有正知正见，我们真地认识到自己错了，才会真心忏悔，最有效果的忏悔是忏悔后，我们就不再造了。
4 正知正见又来自哪里呢？我们大家平时常常让大家要深入经藏，要大家多多念佛诵经，就是让大家能够通过对佛经的学习，开启自己的智慧，这样来树立正知正见。当年佛陀在菩提树下开悟时说了一句，众生都有佛性，但由于众生有妄想和分别而不能证得。怎么去妄想去执着呢，当然是要树立正知正见。
5 我们修行，就是要去掉我们的妄想和执着，从身口意（也就是行动、语言和意识三方面）来修正自己。但我们有很多学佛人对此有深深地误解，由于我执严重，自己都还没有开悟，总喜欢去说别人，讨论别人，殊不知这么做，从身口意上伤害别人，最终由自来己承担这个恶果。如今天更有胆大的，在我们公众号留言，谩骂寺庙和僧人，这些人将来必将堕入阿鼻地狱，他自己还不知道。我们平时如真地发现人人的缺点和问题，我们慈悲他们，所以可以跟他一起讨论，帮他解决问题，如果人家不接受，我们也只能随缘，绝不可以为是自己的慈悲，是为了别人的好，而在背后谩骂或指责他人，这就不如法了。
南无阿弥陀佛！
2 我们众生与佛的区别说起来也很简单，大家常说一念觉就成佛，一念迷就是众生，这是有道理的。佛觉悟了，所以佛菩萨应化世间，不象我们常人那样为境界所左右。我们常人觉得痛苦、烦恼的事情，佛由于没有分别心、不执着，所以不会起烦恼。佛菩萨应化世间，教导众生，是从他自己做起，严持戒律，给世人树立榜样，这样来感召世人学佛。
3 我们人人都想成佛，所以我们念佛诵经做功德善事来修行。那修行到底是修什么呢？说到底就是要修我们的身口意。累世及今世，我们由于无明（就是不懂道理），身口意造作了很多恶业，所以我们现在才业障重重。对于过去所造的恶业，我们要发自内心地忏悔。我们怎么忏悔才叫发自内心的忏悔呢？首先当然是我们要有正确的认知，也就是佛教上所说的我们要有正知正见，我们真地认识到自己错了，才会真心忏悔，最有效果的忏悔是忏悔后，我们就不再造了。
4 正知正见又来自哪里呢？我们大家平时常常让大家要深入经藏，要大家多多念佛诵经，就是让大家能够通过对佛经的学习，开启自己的智慧，这样来树立正知正见。当年佛陀在菩提树下开悟时说了一句，众生都有佛性，但由于众生有妄想和分别而不能证得。怎么去妄想去执着呢，当然是要树立正知正见。
5 我们修行，就是要去掉我们的妄想和执着，从身口意（也就是行动、语言和意识三方面）来修正自己。但我们有很多学佛人对此有深深地误解，由于我执严重，自己都还没有开悟，总喜欢去说别人，讨论别人，殊不知这么做，从身口意上伤害别人，最终由自来己承担这个恶果。如今天更有胆大的，在我们公众号留言，谩骂寺庙和僧人，这些人将来必将堕入阿鼻地狱，他自己还不知道。我们平时如真地发现人人的缺点和问题，我们慈悲他们，所以可以跟他一起讨论，帮他解决问题，如果人家不接受，我们也只能随缘，绝不可以为是自己的慈悲，是为了别人的好，而在背后谩骂或指责他人，这就不如法了。
南无阿弥陀佛！
