作者：海曲先生 出处：形意讲武堂
时下，形意拳里的分支派系越来越多。除去大家耳熟能详的宋氏，车氏，还有什么商氏，范氏，这个氏，那个氏……这个派，那个派。形意拳本就是一个门派，他的分支称氏、派究竟对不对？
传统武术里的门派，它的背后是一个传承的谱系。那么这个传承的谱系来自于哪里呢？
它不是本来就有的。
我们去看明清的史料，基本上都是明末的，更早的几乎没有。那个时候完全没有什么派呀宗的讲法，但确实有师承关系的记录。最典型的就是黄百家的记录。所以这个派是后来才兴起来的。也就是说，他是受别的方面的影响。主要有两个方面：一个是中国的家族，一个是帮派。
帮派就比较复杂了，这里不做讨论。只从家族组织方面讲一点。
我们去看中国的家谱，一般的会有房支。这个房支，如果你不是嫁到外地，一直在老家的话，那么这个房支一般都是从始祖的儿子开始算，所以就产生了长房，次房，三房，四房等等。那么这两代人在名称上，这就是咱们说的“祖宗”，一代为“祖”，二代为“宗”，所以才有大宗、小宗这样的讲法。
那么，武术圈里的这个派别，跟这个事很相似，结构上也没有太大的差别。宗，又可以叫“支”，说我们这一“宗”，一般讲我们这一“支”。既然是“宗”，只有你学的这一支第一代的那个老师，才叫宗师。其他人不能叫宗师。我一听到有人捧老前辈：“呀，您是宗师啊！”就想笑，这辈分都错成啥了！拿形意拳来说，那个“祖”就是李洛能，其他人都不是祖。谁是“宗”？他的八大弟子们是“宗”。你后来的，无论是谁，都不能叫祖师、宗师。
所以我们现在就知道了，这个“宗派”，他只是表示师承关系，或者说血缘关系的一种方式。它跟技术特点毫无关系，一点关系都没有。
有人说你看我这一派的，技术特点是什么，手型有什么不一样，我的脚步怎么摆，我这个拳怎么打，我这个招数有什么新奇 ，等等等等，这都很正常。这并不是要否认你的技术各色与创新。但注意，这都是个人的“所得”，跟你的际遇，跟你的身高，胖瘦，交往都有关系。但这跟你的宗支没有任何关系。
我们打个比方说，说某个家族，有四个房，长房有钱，二房穷，三房出混账，四房人老实。他再怎么有特点，跟你的传承没有任何关系，他再穷、再混账，也是这个的家族的分支。
老前辈们怎么说这种技术特点呢？比方说，我特别擅长什么，我哪方面技术特别出色。老人们说的很明白，就三个字，“有所得”！这是个人的领悟。但这跟派别有什么关系？一点儿关系都没有。哪有用技术、那些细节定义”宗派”的？这不是开玩笑吗？宗派是师承血缘关系，怎么变成了技术区别？
再说了，师爷，太师爷，在某些技术上有心得和擅长，那是根据他个人的交往，交流，根据他的身高，身形，步伐等等各种条件，人家自己创造出来的。那是适合他的技术。后来的徒弟徒孙重徒孙的个人条件跟他一样吗？老前辈的个人心得，真的适合你吗？本来是老前辈个人的体悟，就变成一个“宗支”的特点了？
只要是一门拳术，从技术上讲，那就分两种。一种是根本的技术，一种是个人的体悟技术。拿形意拳来说，既然是形意拳，在根本技术方面就不会有本质的差别。但个人一定有差别。一个师傅教的徒弟，每个徒弟个人无论先天还是后天的条件，聪明和努力的程度，都会有不一样，他们的个人技术能一样吗？
有人说，你看我这一派的技术，内功，桩功，打法，是多么的创新，多么的不同。那你还是形意拳吗？你那些所谓的创新，真是跟形意拳的根本的东西，完全不同了？那应该创一个新的拳门子了！就算技术上完全不一样了，只要你还认形意拳的传承谱，你还得从李洛能和他的徒弟们这儿论。因为那是 “祖” 和 “宗”。
现在中国的传统武术有几百个流派，很显然，从一开始不可能有这么多，都是从开始有限的几种武术里面发展出来的。各代传人互相交流学习创新，慢慢才形成了这么多流派。早期的那些传人都没留下名字，我只能找到几代人，在往上找不着了。那么，就把能知道名字的那个传人立为祖师爷，这种情况非常常见。家族也一样，很多年前迁到外地了，也没有家谱，不知道我祖上谁是谁了，就把迁到外地第一代祖先立为“开基祖”。
但形意拳是这个情况吗？它到现在才几代？
说我能不能开宗立派？可以！
王芗斋就是开宗立派了。你不管人家对他个人怎么评价，大家是承认了。薛颠的情况有点不太一样。它叫象形术，但他没叫“门”！开宗立派的条件是什么？别的不说，说一条最基本的，你要能“打” 出来，让别人认可你。在公开的场合，大家都认了，你这可以开宗立派了。
用“派”这个讲法也可以。一个家族下边的各个分支，南方很多地方，也有叫“派”的。但这个也只能从师祖的徒弟们，也就是第二代开始算，相当于家族的各个“房”、 “支”。比如我们形意拳里的宋氏一支便是如此。
但是，不管用派，宗，还是用别的讲法，你不能放在那个拳的名字前边。举个例子来说，中国的家族，我们举“王”的，太原王，琅琊王，洛阳王，天下王氏三大源流。比方说这一支是琅琊王，王羲之这一族的后人，那我可以说“琅琊王xx派下子孙”，但你不能反过来说“某某派琅琊王子孙”。
作为形意拳传人的我们，扪心自问一下，欺师灭祖了吗？
时下，形意拳里的分支派系越来越多。除去大家耳熟能详的宋氏，车氏，还有什么商氏，范氏，这个氏，那个氏……这个派，那个派。形意拳本就是一个门派，他的分支称氏、派究竟对不对？
传统武术里的门派，它的背后是一个传承的谱系。那么这个传承的谱系来自于哪里呢？
它不是本来就有的。
我们去看明清的史料，基本上都是明末的，更早的几乎没有。那个时候完全没有什么派呀宗的讲法，但确实有师承关系的记录。最典型的就是黄百家的记录。所以这个派是后来才兴起来的。也就是说，他是受别的方面的影响。主要有两个方面：一个是中国的家族，一个是帮派。
帮派就比较复杂了，这里不做讨论。只从家族组织方面讲一点。
我们去看中国的家谱，一般的会有房支。这个房支，如果你不是嫁到外地，一直在老家的话，那么这个房支一般都是从始祖的儿子开始算，所以就产生了长房，次房，三房，四房等等。那么这两代人在名称上，这就是咱们说的“祖宗”，一代为“祖”，二代为“宗”，所以才有大宗、小宗这样的讲法。
那么，武术圈里的这个派别，跟这个事很相似，结构上也没有太大的差别。宗，又可以叫“支”，说我们这一“宗”，一般讲我们这一“支”。既然是“宗”，只有你学的这一支第一代的那个老师，才叫宗师。其他人不能叫宗师。我一听到有人捧老前辈：“呀，您是宗师啊！”就想笑，这辈分都错成啥了！拿形意拳来说，那个“祖”就是李洛能，其他人都不是祖。谁是“宗”？他的八大弟子们是“宗”。你后来的，无论是谁，都不能叫祖师、宗师。
所以我们现在就知道了，这个“宗派”，他只是表示师承关系，或者说血缘关系的一种方式。它跟技术特点毫无关系，一点关系都没有。
有人说你看我这一派的，技术特点是什么，手型有什么不一样，我的脚步怎么摆，我这个拳怎么打，我这个招数有什么新奇 ，等等等等，这都很正常。这并不是要否认你的技术各色与创新。但注意，这都是个人的“所得”，跟你的际遇，跟你的身高，胖瘦，交往都有关系。但这跟你的宗支没有任何关系。
我们打个比方说，说某个家族，有四个房，长房有钱，二房穷，三房出混账，四房人老实。他再怎么有特点，跟你的传承没有任何关系，他再穷、再混账，也是这个的家族的分支。
老前辈们怎么说这种技术特点呢？比方说，我特别擅长什么，我哪方面技术特别出色。老人们说的很明白，就三个字，“有所得”！这是个人的领悟。但这跟派别有什么关系？一点儿关系都没有。哪有用技术、那些细节定义”宗派”的？这不是开玩笑吗？宗派是师承血缘关系，怎么变成了技术区别？
再说了，师爷，太师爷，在某些技术上有心得和擅长，那是根据他个人的交往，交流，根据他的身高，身形，步伐等等各种条件，人家自己创造出来的。那是适合他的技术。后来的徒弟徒孙重徒孙的个人条件跟他一样吗？老前辈的个人心得，真的适合你吗？本来是老前辈个人的体悟，就变成一个“宗支”的特点了？
只要是一门拳术，从技术上讲，那就分两种。一种是根本的技术，一种是个人的体悟技术。拿形意拳来说，既然是形意拳，在根本技术方面就不会有本质的差别。但个人一定有差别。一个师傅教的徒弟，每个徒弟个人无论先天还是后天的条件，聪明和努力的程度，都会有不一样，他们的个人技术能一样吗？
有人说，你看我这一派的技术，内功，桩功，打法，是多么的创新，多么的不同。那你还是形意拳吗？你那些所谓的创新，真是跟形意拳的根本的东西，完全不同了？那应该创一个新的拳门子了！就算技术上完全不一样了，只要你还认形意拳的传承谱，你还得从李洛能和他的徒弟们这儿论。因为那是 “祖” 和 “宗”。
现在中国的传统武术有几百个流派，很显然，从一开始不可能有这么多，都是从开始有限的几种武术里面发展出来的。各代传人互相交流学习创新，慢慢才形成了这么多流派。早期的那些传人都没留下名字，我只能找到几代人，在往上找不着了。那么，就把能知道名字的那个传人立为祖师爷，这种情况非常常见。家族也一样，很多年前迁到外地了，也没有家谱，不知道我祖上谁是谁了，就把迁到外地第一代祖先立为“开基祖”。
但形意拳是这个情况吗？它到现在才几代？
说我能不能开宗立派？可以！
王芗斋就是开宗立派了。你不管人家对他个人怎么评价，大家是承认了。薛颠的情况有点不太一样。它叫象形术，但他没叫“门”！开宗立派的条件是什么？别的不说，说一条最基本的，你要能“打” 出来，让别人认可你。在公开的场合，大家都认了，你这可以开宗立派了。
用“派”这个讲法也可以。一个家族下边的各个分支，南方很多地方，也有叫“派”的。但这个也只能从师祖的徒弟们，也就是第二代开始算，相当于家族的各个“房”、 “支”。比如我们形意拳里的宋氏一支便是如此。
但是，不管用派，宗，还是用别的讲法，你不能放在那个拳的名字前边。举个例子来说，中国的家族，我们举“王”的，太原王，琅琊王，洛阳王，天下王氏三大源流。比方说这一支是琅琊王，王羲之这一族的后人，那我可以说“琅琊王xx派下子孙”，但你不能反过来说“某某派琅琊王子孙”。
作为形意拳传人的我们，扪心自问一下，欺师灭祖了吗？
大师的衣服全被扒光了
