(一)世间常——有人说宇宙本身是有常的(能恒久存在)。
(二)世间无常——有人说宇宙本身是无常的(不能恒久存在)。
(三)世间亦常亦无常——有人说宇宙本身是有常的也是无常的。
(四)世间非常非无常——有人说宇宙本身既不是有常的也不是无常的。
(五)世间有边——有人说宇宙本身是有边的(有终端,有限的)。
(六)世间无边——有人说宇宙本身是无边的(没有终端,无限的)。
(七)世间亦有边亦无边——有人说宇宙本身是有边的也是无边的。
(八)世间非有边非无边——有人说宇宙本身是有边的也是无边的。
(九)如来死后有——有人说如来死后还存在。
(十)如来死后无——有人说如来死后不存在。
(十一)如来死后亦有亦非有——有人说如来死后既是还有也是归无。
(十二)如来死后亦非有亦非无——有人说如来死后既不是还有也不是归无。
(十三)命身一——有人说心灵和身体是同一个。
(十四)命身异——有人说心灵和身体不是同一个。
(二)世间无常——有人说宇宙本身是无常的(不能恒久存在)。
(三)世间亦常亦无常——有人说宇宙本身是有常的也是无常的。
(四)世间非常非无常——有人说宇宙本身既不是有常的也不是无常的。
(五)世间有边——有人说宇宙本身是有边的(有终端,有限的)。
(六)世间无边——有人说宇宙本身是无边的(没有终端,无限的)。
(七)世间亦有边亦无边——有人说宇宙本身是有边的也是无边的。
(八)世间非有边非无边——有人说宇宙本身是有边的也是无边的。
(九)如来死后有——有人说如来死后还存在。
(十)如来死后无——有人说如来死后不存在。
(十一)如来死后亦有亦非有——有人说如来死后既是还有也是归无。
(十二)如来死后亦非有亦非无——有人说如来死后既不是还有也不是归无。
(十三)命身一——有人说心灵和身体是同一个。
(十四)命身异——有人说心灵和身体不是同一个。