生死，终归不过是一个执念罢了。
一年一年，朝阳升而复落，山花开而复谢，万物周转不息，从不因个人的苦难而变迁，时间仍是匆匆。
转眼间又是一年，我走走停停，仿似走出了自我的桎梏，又仿似一直在原地踏步打转。
我不断地挣扎，索求一个真相，我不断地深入，毫不怜惜地解剖自己，不断地要求我自己坚持，再苦再痛，也绝不向人摇尾乞怜。
其实细细想来，哪有那么多的苦痛呢，人的大脑是块顶薄凉的东西，当时承受的痛苦有十分，回过头来，到底是只剩下一片雾里看花的毫不真切的一分半分了。当初打碎牙齿合着血咽下去的那口意难平，如今回想起来，非但没有必要，更有着几分朦胧的快慰。似是通过这口气，来确认自己尚且活着，还有着几分人气了。不过少年意气之争罢了，况且彼此三观尚且不合，求同存异的大方针贯彻起来，都尚有困难，又哪来的力气和他人争执些鸡毛蒜皮？纵然当初有千般苦楚，如今说出来，即便是给他人辩解，也尽成了矫情造作的邀宠罢了。
但即便今日如此嘲讽，当初夜夜痛苦的辗转难眠，稍受关注便全然快乐的无法抑制的日子，回望起来仍旧是如同不疾不徐的磨盘，缓慢而艰涩。
如今想来，很多的细节都难以记清了，只记得有一日上完晚自习回家，心底忽的很难过，具体不知是为了什么，许是为了一望到底的人生，又许是为了无可触及的自由和安全感。但当望向天际明月之时，心头毫无来由地想到，至少我还有一颗心，心里面还住着一个鲜活而美好的人。
每次望见他时，心里总是一片宁和，倘若要具体言明，就似是身处群山之中，无际月色与漫天水光相合，不知名的虫唱声细微窸窣，温柔地像是情人的呢喃，融入这万籁俱静，簌簌叶吟的夜晚，广袤的湖面袅袅腾起淡淡的水雾，在月色下泛着点点晨星般的光芒。
宁静、平和、温柔、光辉。这是我对他最深的印象，恍若昭和皎皎的明月。
心气儿过去，其实很多时候我都已无所求，亦无所惧了，只是社交性越来越淡，终究是对这世间的万丈红尘失望了的。可以交谈但不会交流，可以插科打诨满嘴玩笑但永远不会寻根究底硬要真心相交。人人都有苦衷和秘密，不必勉强硬要什么真心，况且他给得起，我也未必还得起。我将世界与我自己的联系压缩成最渺小的一个坐标，并同时以此为依凭，堪堪维系住了生死的平衡。
古希腊神话中，曾有言明，世界上最大的幸福就是未曾来到这个世界上，而作为人类，次大的幸福便是即刻死去。初次见到时心绪震动，即刻否定其之无理，却又难言地畏惧感到其后的真实。倘若人生来便要承担种种痛苦，生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛，佛教谓之八苦。那么人又为何要生，又为何而活？
为了追求生命的意义？为了追求不朽的真理？为了个体永远的自由？别开玩笑了，那只是你为了活着而找的目标罢了。更何况人赤条条来，赤条条去，生来空空，死亦空空，这些东西，于一个个体而言毫无意义，而若说要福泽万世百代，更是可笑，现世的一个个鲜活生命，你尚且不曾关心，何以为后世那未曾存在之人打算？
人生而在世，蒙天地恩泽，开化智慧不昧，却也因此备受七情六欲之煎熬。若说人究竟为什么活着，大抵确实是这般。人就是为了活着而活着的。
当第一次从余华的《活着》中模模糊糊明白，却并不甚理解时，到一路跌跌撞撞走来，隐隐约约雾里看花似得不真切，再到最近看到《大哥》时，猛然惊醒，忽然间就想起这句深埋在记忆深处的话。
人就是为了活着而活着的。
是啊，人都是痛苦的，人生百态、万世苍茫，人既非无欲无求，亦非无所不能，怎么可能活的顺遂平安呢？要么是有人替他承受了他的苦难，要么是他足够强大，强大到可以无视规则。可但凡他只要对世间的某个人，某件事，动了情，上了心，那也便大概离死亡不大远了，幸福招人嫉恨，强大惹人怖惧，总归是招来祸端的东西的。
有时真正置人于死地的，从不是哪里的明刀明枪，而是那一只从身后射来的暗箭。
人从幼时蒙昧无知起，懵懵懂懂而活，而后逐渐为自己找来各种各样的目标，但归根到底也不过是为了自己的那一点私心罢了。即便是从这个角度说，人也不过是为了活着而活着的。
而我们所能做到的，也不过就是尽心尽力活一个色彩斑斓、无悔无愧的一生罢了。
既然来都来了，又不能后悔，那便坦坦荡荡地走下去，但求无愧于心，无悔于己。世间再多的纲常束缚，说到底也抵不过生死二字。
佛教讲究无相，无我相，无众生相，勘破后是佛是魔全看个人抉择。
想想真是感谢《大哥》这本书，社会上的困难、生命中的坚持，在那样的环境中一点点地展露出来，教人不由得动容，终于明白活着不过是为了活着。但要怎么活，怎样活，追求什么，舍弃什么，这份答卷，仍旧要我们自己完成。
只是生为何生，死便为何死。但求无悔于心，无愧于己。
“所有苦难与背负的最后，都是行云流水般的此世光阴。”我喜欢这句话。