世界文化的两个单元：原生文化，再生文化


列举三种主要婚姻形态
最为普遍的形态是“一夫一妻”，这种婚姻制度形成得很早，但是这只是针对妇女而不是针对男子，同时，这种婚姻基础是“门当户对”，“父母之命，媒妁之言”。婚后一般是女子从夫，居于男方家中。
抢婚，这一习俗十分古远，早在氏族公社时期就已经存在，氏族成员之间不许通婚，为了保证繁衍，一个氏族的男子就不得不在天色渐晚的黄昏去偷袭别的氏族，抢走他们的女子做为结婚的对象，所以汉字中“婚”实际上是由“昏”演化而来。今天还有一些僻远或贫穷的地区还存在抢婚这一种婚姻形态。还有童养婚、指腹婚、冥婚、入赘婚、转房婚、典妻、不落夫家、表亲婚。
转房婚是指长兄亡故，小叔与嫂子结为夫妇，这样使财产、劳力、后代子女都不至于流失，历史上许多少数民族都盛行转房婚，如历史上有名的王昭君嫁给呼韩邪单于，后在其死后嫁给单于的长子。 
典妻是最为典型的仅仅为繁衍后代而形成的婚姻。家境富足的男子如婚后无子嗣，就可以出一笔钱，让贫困人家把妻子典当给他，等生育后代，留下子女，归还妇人。柔石的小说《为奴隶的母亲》就描绘了这种非人道的婚姻形态。 
不落夫家是新娘出嫁后，只在夫家住几天便回娘家长住，与其夫偶尔相会，直至怀孕临产才被接回婆家，这主要是为了鉴别妇女是否具有生育能力。在广东、广西、福建惠安一带及某些少数民族地区比较流行。 


三大宗教：
以民族单元信仰的是伊斯l教
信仰人数最多的是基督教
一神教：伊斯l教


中国“五礼”　 中国古代对吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼的总称。吉礼指祭祀仪礼，嘉礼指成年和婚姻仪礼，宾礼指宴请宾客的仪礼，军礼指军旅生活中所行仪礼，凶礼指丧葬仪礼。

婚姻“六礼”　纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
儒家提倡的婚姻礼仪基调是“男尊女卑”、“夫尊妻卑”，主旋律是包办婚姻、买卖婚姻。
夫妻礼仪格局产生于奴隶社会，表现出父权制、私有制社会特征

TOP原则含义[区分，总体要求（整洁），判断]

分别代表时间（Time）、场合（Occasion）和地点（Place），即着装应该与当时的时间、所处的场合和地点相协调。

 
时间原则 不同时段的着装规则对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装或中山装足以包打天下，而女士的着装则要随时间而变换。白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性；晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围一条漂亮的丝巾；服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。 

场合原则 衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究；听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装；出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服；而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松；同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。
 
地点原则 在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服；如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业；外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所，不能穿过露或过短的服装。

东方礼仪
渊源：受到古代中国文化的影响；礼仪教育的结果；来自西方思想的影响
特征：重视血缘；谦逊含蓄；强调付出；礼尚往来


最能代表日本文化特征的
食物：生鱼片和寿司
礼服：和服
最能表现修养的是茶道（以沏茶品茶为手段，借以陶冶性格，联络感情，富有艺术性、礼节性的活动。）

西方礼仪萌芽于希腊，形成于１７、１８世纪的法国。

旗袍源于清代旗人服装

穿着西装的规范 “三”
原则上身上颜色不超过三种，黑色深蓝灰色是永远的流行色，背心短裤不能穿到正式场合，套装同色同料。
进门后三摘：帽子，手套，墨镜
三一定律：鞋子、皮带、公文包同色（首选黑色）
三个错误：袖标不拆，没打领带，穿白色或尼龙丝袜
三件白：袖口衬衫，领口，手绢

初婚 白色婚纱

化妆的二十字禁忌

礼仪与文化的关系
礼仪，是整个社会文明全面的直接和间接的表现，几乎包括了个人行为和社会行为的所有方面；礼仪，是人类社会内部交流的基本语言，是人类与自然界交流的重要内容；礼仪，规范了基本的社会秩序和规则，是人们生活、工作和交往的基本工具和重要内容。礼仪，解决了交往（如问候、道别等）、信仰（如宗教仪式和礼节等）、公共活动问题（如会议、舞会、典礼等）等交流和秩序的问题。礼仪，是整个社会文明和社会秩序的基础。
礼仪与风俗习惯以及文化宗教等交融在一起，是他们的基本表现工具。古今中外，礼仪差异很大。这种差异主要是社会情况的不同造成的，因为礼仪是社会的全面反应。即使同一个社会，礼仪也没有统一的和固定的标准。因为礼仪象道德一样，是相对稳定又是不断变化的，不同人理解是不完全一样的。
中华民族是人类文明的发祥地之一，文化教育传统源远流长。礼仪作为中华民族文化的基础，也有着悠久的历史。“礼”，在世界其他民族一般指礼貌、礼节，而在中国乃是一个独特的概念，有多重含义。首先，礼是最高的自然法则，是自然的总秩序、总规，将天地万物的生长、位置、秩序、相互关系，都解释为礼所安排的。其次，礼是“中国文化之总名”与政治、法律、宗教、哲学、礼仪乃至文学、艺术等结为一个整体，是中国文化的根本特征与标志。礼是这一切的根本。再次，礼还是“法度之通名”，国家的法律，诸如礼仪法甚至行政法都可以通称为礼。礼又分为“本”和“文”两个方面，“本”指礼的精神和原则，“文”指礼的具体表现形式，也就是礼仪。

人生礼仪发展的两大趋势（世俗化，简单化）
礼仪文化的现实作用（学校，工作，家庭生活）
　　礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，会理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中 感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。
　　礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中。交谈讲究礼仪；可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力
（问答）结合自己体会，谈谈这门课的收获（条理清晰，表达流畅）


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