一、出场 
圣王的出场是在一所夫子的学宫里面，这与很多江湖人物的出场地点不同，少了一分血腥与暴戾，多了一丝幽雅与清净。

刚好这所学宫的老师正在给自己的学生讲课。

不过令人遗憾的是这位先生所教授的内容根本是与夫子学说的精髓相反的东西：书中自有黄金屋，书中自有千钟黍，书中自有颜如玉，所以你们要好好读书，将来才有荣华富贵……

当那位先生讲的兴起的时候，圣王冲进了学宫直接将那家伙从讲台上拖了下来，来到了夫子的塑像面前，让他跪下在夫子面前反省。
那先生哪里有见过这样的阵势，连忙如捣蒜一般抱歉悔过。

圣王听完后很优雅地从自己的随从子路那里接过来一支毛笔，一张宣纸，铺在石桌之上，开始进行书法艺术的创作。
很快地就完成了一件艺术品。从我们的角度来看那的确是笔走龙蛇，气势非凡。但对于那先生来讲，那却是通往地府的招魂幡。

随后出现了谁也意想不到的事情；那宣纸竟如同有生命似的落在了那先生的头上，而那先生的头如同没有绿皮的西瓜一般被保鲜膜紧紧覆盖。

这是圣王让亵渎夫子的人所付出的代价。

从以上情形可以看出圣王是夫子的一位铁杆粉丝，而且他的名字似乎也可以很好地体现这一点：圣王者，盖外圣而内王者也……

爱屋及乌，甚至就连圣王的两名贴身随从也是按照夫子七十二贤中的佼佼者来命名的，一位是子路，另外一位则是颜回。

不过不知是圣王无心还是有意，在本督看来，圣王是不是把两个人的名字给弄反了。
原本高大勇猛，颇似张飞与李逵的子路居然是一位颇为玲珑秀气的小书童。而原本儒雅睿智的颜回，却是一位身强力壮，背负兵器的武士。

当然这不是重点。在办完了上述事物的圣王随后以夫子信徒的身份在这所学宫发下宏愿，要做出一番伟大的事业来。

如果夫子在世，看到自己有这样的一位信徒，不知会有什么感想。

夫子学说的核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。圣王既然以夫子为偶像，信奉夫子的学说，但为什么却连第一条标准都没有做到？

或许这里的悖论就已经为圣王后来的失败埋下了伏笔。

二、圣王之气魄
圣王是一个办大事的人，做大事的人必不可或缺的就是气魄。

圣王的身上就有着一份气魄，与他年龄不相称的气魄。

圣王曾经深入杀伐的战场。那是东瀛大将军武藏森为了击败对手而将对手围困在城池之内，将要破城之际，圣王出面制止杀戮。
在圣王与大将军对峙的时候，圣王的随从已经配合圣王的部署完成了一切的事项，让大将军既完成了自己的目标又没有大开杀戒。

在大将军惊叹之时，圣王向他缓缓道出：这就是止戈为武的真谛。

面对自己面前的这个年轻人，在东瀛有这至高无上地位的大将军心悦诚服。甚至还放下了自己的架子，拜服圣王为自己的老师。

但圣王那番关于止戈为武的理论如果用夫子的理论来审视的话是惊不起推敲的。而当时的东瀛也应该有夫子学说的传播与流传。
所以本督只能推测，大将军可能过于专注于武学，而对文化方面没有足够的重视，所以才给了圣王用那不纯熟的理论忽悠的机会。

圣王不仅好为人师，当然也愿意拜有能力的人为自己的老师。

圣王曾经拜访过“无天绝剑”幕应雄。对于这个竹帘后面那一个世外高人，圣王表现出了超乎于我们想象的谦恭与礼让。
在学习的时候圣王也异常地努力，他对无天绝剑懂得理解恐怕比任何学徒都透彻深刻，这一点我们可以从后来圣王解决苦圣的战绩中看出来。

甚至于连风头正劲的邪王易风，圣王也敢将其纳为己用。

人最担心的就是未来，因为未来的不可预知性。而邪王的不可预料更是他战胜别人的法宝。圣王对此却没有丝毫的忧虑。
这可以理解为圣王的气魄可以容纳太多的东西。但同时我们也要注意圣王这样做是后患无穷，最明显的事例就是后来易风吸收了原来属于圣王的苍龙舍利。

气魄是需要实力来支持的。圣王是一个有自知之明的枭雄，他不会笨到靠表面工夫来忽悠别人，何况别人也都不是那么好忽悠的。

更何况，气魄这个东西是绝对无法用演技表演出来的。

圣王的气魄来自于他的实力，而圣王的实力又来自于他的智慧。

三、圣王之智慧
确切地来讲，这个小节的标题应该的圣王武学之智慧。

圣王有属于他自己的武学“圣王决”，分为内外二道，涉及夫子六艺。功力催运只时仿佛让人感觉不到这是一门武功，而是一门艺术。

不过最能够体现圣王武学智慧的是他对其他武学上的领悟与理解。

当那位名字与实际不太相符的颜回与神锋缠斗时，颜回已经开始显现出了败相。神峰抓住机会，一招“愁困城”将颜回逼入困境。
作为主人的圣王看见仆人被困，并没有直接出手帮助，而是在一旁指点：愁困城者，坐困愁城也，只要直指其心中愁绪，便可以破解此招。

结果非常奏效，若不是后来破军感到借给神峰兵器，说不定颜回就可以翻盘了。

而如果皇影在世，看到自己的招数被一个从来没有练习过的人分析破解的如此透彻，那他的心里回有什么样的感想？是惊讶，还是惊喜，还是惊叹？

而当圣王与老步交手的时候，居然使用出了天霜拳与排云掌。这招刚使出的时候简直就把老步打懵了：你是如何会我大师兄的天霜拳的？！

不过最厉害的还是圣王对于排云掌中绝招“愁云惨淡”的体会：愁云惨淡的要点就在于“愁”于“惨”二字之上……
为了印证圣王的这个说法，老马还专门用回忆加旁白来说明，尤其是当谈到雄霸练习此招时还牺牲了一个正太与箩莉。

雄霸对愁云惨淡的态度是又爱又恨。

圣王对于这个招数没有什么爱恨，因为他没有费太大的力气就掌握了。

接下来的战斗圣王依旧用排云掌与天霜拳，甚至是三分神指来对付老步。按照圣王的构想，用这些招数来战胜老步才算是真正的胜利。

本督个人建议圣王应该去学一下《王小龙传》中剑痴的“无相魔功”或者是《四大名捕》里面唐千张的“无相禅通”。以圣王的智慧，任何武功都可以信手拈来。

不过老步用胜利的事实告诉我们：山寨的就是山寨，是无法战胜正版的。

说到这里想起了金庸小说《天龙八部》中的一个片段。
鸠摩智在天龙寺的一众高僧面前施展“无相劫指”，完毕后本相大师问吐蕃国师：无相劫指无色无相，明王可有破解之法？
鸠摩智回答：破解之法，就在大师的法名之中。
本相大师顿悟：以本相破无相，看似简单，实则高明之至。

真的就是真的，如果模仿者没有真情实感，切身体会，就算可以站一时之上风，然而终究是要被真正懂得功法所击败。这个道理圣王明白么？

六、圣王之殁
快要领盒饭的圣王终于和破军大爷一样想起了亲情的可贵，于是就想找到他们母子看看有没有什么亏欠他可以来弥补的。

其实这个亏欠影响了圣王儿子整整一生。

当时的圣王年轻气盛，做起事情来有着冲动与盲目，当他与一名侍姬春宵一刻后，便有了这个被圣王满怀期望的儿子。
圣王对于后代的设想颇有第三帝国元首的思维：我圣王堂堂人中之龙，我的儿子必定是英武不凡，聪慧过人，可以继承我的一切优点。

但事实是，圣王的儿子根本没有什么“真龙”的迹象，有的只是一个令他厌恶的畸形的组合：猫眼，兔唇，猴身，虎爪……

圣王为了不让“家丑”外扬，做出了非常不负责任的决定：将这对可怜的母子黜置在荒凉的山区，不闻不问。希望自己可以淡化这段不好的回忆。

做完这件事情后，圣王又如同平常一样幽雅潇洒，却不知那可怜的孩子已经让自己的心灵同兽性进行了交换，而且还遇到了一个无心之人。

就是这个无心之人，通过充满迷惑的言语与冷酷的事实让孩子痛恨他的生父日益加深。

危难之中多少可以看出一个人的真性情，圣王为了可以在自己临死之前弥补过错将自己的圣王决内力如数地给了赤猊。
不过赤倪已经被绝心所迷惑，根本不为所动，将自己的父亲拖到了一片树林里面，拜见自己的“大哥”，请求下一步的指示。

说实话赤猊这样做是很不厚道的。庆幸的是赤猊的这种做法后来有一些收敛，即使是现在为隐剑流办事，也真心为魔牛王报仇。

不过现在赤猊对绝心言听计从，绝心要用圣王这个活的题材来教育自己的小弟。

当时圣王的内力已经无法控制，开始如钢刀一般刮檫圣王的身体。而绝心他们把圣王捆绑在树上，欣赏这活生生的一幕陵迟惨剧。

说到这里想起了唐大师，唐如来大师发完最后绝招“一步一地狱”后已经没有能力对抗在体内积累的阿鼻道内力，最后死无全尸。但唐大师好歹在死之前发飚了一回，在临时的时候出尽了心中的乌气，也算死而无憾。

而圣王，是带着永远的遗憾与不甘离开人世。

七、结论
从圣王华丽的出场到光荣地领盒饭，这之间的反差实在是太大，再加上他在破苍龙穴时的失态，有人得出这样一个结论：圣王是一个伪君子。

尤其是圣王在对战无名的那一回。圣王先是让颜回差点丢掉性命从“万剑轮回”中取得了无名用过的二胡弦一根，后是在招试的比拼中“兵不厌诈”。

最令人反感的是圣王说一套做一套，在华丽的措辞下掩盖不住的是杀戮的真实。这个程度简直可以与唐大师把杀人称做“普渡众生”相比。

圣王是伪君子吗？如果他真的是伪君子，那他能在风云的世界里纵横那么久么？那与他接触的人难道都是眼睛一抹黑像神锋一样“傻”吗？

没有必要怀疑老马以及我们自己的智商。

前面说过，圣王是一个有气魄，有智慧，有抱负的人。
伪君子可以有一些小聪明，他们把这些有限的智慧浪费在损人不利己的算计上，见大义而却步，见小利而忘命，何有君子之德？
伪君子心里也有自己的小算盘，有时候可以成功地实现自己的苟且之事，然天网恢恢，这些丑恶迟早都暴露在阳光之下。

伪君子虽然有小聪明，小算盘，但他们绝对不会有气魄。

圣王身上的气魄就是他区别于伪君子的最好证明。

本督认为圣王有些类似于海泽，都是实用主义者。而海泽在最后的时刻表现出了真正的自我，让我们对他有了比较全面的了解。
不过圣王就没有这样的机会来表现自己了，如果有这样的机会，相信圣王的这个形象会比海泽更加丰富与饱满，对他的评价也不会如此片面。

PS：本文原为元旦而做，计划在元旦那天发出，但没有想到电脑居然坏了，而且是无法启动，几千字的前稿就这样没有了……
沮丧之际突然想起古人谈迁。天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。
本督见此惭愧之极，事后本督决定效仿谈迁古人，再来一遍。
新年伊始，希望这篇经历坎坷的文可以为大家带来应该有的享受。

又PS：在此之后，本督养成了凡是文章都要保存在QQ文件中转站的习惯。 

嘟嘟新作啊，恭喜恭喜

本督可怜的电脑.........

靠，都督终于出新作了，等得俺们好苦呀�

...............

要不是电脑出问题，昨天就发出了............

那与他接触的人难道都是眼睛一抹黑像神锋一样“傻”吗？
.....�

督公的八篇枭雄叹也算完结了啊~~~




期待督公新一年中的连载吧~~~~

还有断浪的一篇没有写............