本同人后面仍然涉及元老身份继承的问题，对现行元老继承问题有疑问和建议，希望和各位观众老爷们讨论一下。
本建议主要针对克服母凭子贵问题而提出。
针对现行公民等级的三级划分，尝试在元老和归化民中添加一个等级，该等级包含优秀归化民和元二代。
优秀归化民：由元老院全体大会进行认证的归化民，及任何符合优秀归化民定义的个人。可以进全国政协。
元二代：初代元老和优秀归化民及以下阶级的亲生子女，及任何符合元二代定义的个人。可以进政协，可以平分父母在元老院的股份，不能进元老院大会。
元二代和元二代的子女为元二代，元二代和优秀归化民及以下阶级的后代均为优秀归化民。
元老和元二代及以上身份的后代均为元老，父母死亡或放弃以下元老权利后平分父母股权，可以进入元老院大会，享有元老在法律上的特权。
元老身份可以被元老院大会进行认证，被认证者在认证前的身份必须为元二代，且其经认证获得的元老身份必须来自于拥有元老身份的直系亲属的让渡。
全体认证的问题主要为了客服老张生活秘书的儿子自动获得元老身份的问题，全体大会也将自觉重点考察归化民生母。
至于元老与元老结合的家庭进行超生，考虑到计划生育后现代人的生育能力，这个问题存在的可能性不大，另外，现代人结合出的后代，在本时空算是稀缺人才的种子，符合优生原则，故认证为元老。对纯元老家族郑智影响力过大的问题，将在未来的提案中进行讨论。

我来填坑啦，看官们稍安勿躁！

随从林杉顿了顿，继续说了下去。
“咱们这一下船啊，就有一种唤作“三路”的牛车可以去乘，但这牛车不是专门接咱们的，和客船一样，只要给了钱买了车票谁都可以去乘。”
“这乘车票钱几何呀？”
“车票价格低贱之极，几文钱而已，土里刨食的穷苦老农都能每每乘车代步。而且牛车行车还算快捷省时，从这海港到山脚的土人新村和土人集市也就半个时辰。土人和农民常带着货担来海港贩运货物。”
“这牛要吃草，澳式大牛车想必也不便宜，可车票却如此低贱，这生意可有赚头？”
“回老爷，听船上常来澳洲人地盘的海商说，这牛车的生意是澳洲人官办的，不为了赚钱，只为路人行个腿脚方便，让高雄城里的百姓常来常往，互通有无。”
“官办？看来这澳洲人还颇有慈悲之心。”
“海商还说过，澳洲人最爱“官办”。国计民生，官办生意无所不尽其极。一为把控财源，二为削富济贫。虽为削富，但澳洲常有富商巨贾，中人之家为主。”

有人看吗

“小的以为，说澳洲人有陶朱之才的，老爷您虽然不是第一个，但其他人也绝少下如此评价。船上有通澳学的海商，说他儿子在临高读澳学，还是个澳洲秀才，他看儿子的澳学书，弄了个半懂不懂，问他儿子书上说的是啥，这儿子也是学的太多，就跟他爹说了一句话，然后就走了。”
“那人都说了啥？”苏鸣岗的好奇心是很强的。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
林杉是个读书人，那个海商却只是识字，所以海商还只能提供模糊的记忆时，林杉都猜到了他要说的话。
“我听说的澳洲人更像墨子，以百工为先，为什么这人说的是荀子呢？”
林杉耸了耸肩：“小的以为，还是等靠岸下船，眼见为实的好。”
这段对话，直到苏鸣岗上岸时，还在他脑海中循环着。

“老林，等我们到了巴达维亚，我就要在那里开榨坊。”
摇摇晃晃的起威客船，船头上还是这两个人。不一样的是，大船已经挂上了拖轮。
“你也眼馋广雷系的产业，想要另起炉灶？”
“不是。咱们的油脂，太依赖于野生椰子了。巴达维亚的油棕可多得是。另外，为了上等的机油，我们还得尽快组织捕鲸。矿物机油的性能实在是太差了。”
“所以为了这么点事儿就来做苏鸣岗的工作？”林佰光并不能理解何殷辞的逻辑。
“不，我还要在巴达维亚建奇观。”
要说奇观，那些蒸汽吊车固然不能算。奇观必须是要和原始崇拜结合在一起的。从这个角度上说，澳宋帝国的第一奇观，是高雄的利时钟楼。
由蒸汽动力驱动的利时钟楼为帝国、起威和大波提供本位面最精确的授时服务，还为农业生产提供最精确的季候参考。这使得人地矛盾几乎没有的台湾吸引了大量的自发移民，甚至有不少临高、三亚、琼州和广州的归化民自发迁居到了高雄。在这些人的帮助下，以南海国营农场为主导的高雄农业规模迅速扩张，生产质量也是稳步提升，同时，高雄市区和港区还建设了不少轻工业，不仅供给本地，还能反哺临高。
利时钟楼是高雄市区的市中心，距离钟楼最近的一座大厅就是寺庙了。这里最早只是戴道长划定的一个天后宫，毕竟妈祖和钟楼放在一起说得过去。在难民土著涌入临高之后，这座天后宫演变成了这副模样：正殿左边是伏羲、神农、黄帝，右边是龙王和妈祖，正中间拜的不是别的，正是澳洲神钟。相传，澳洲神钟是天上的神，他们既负责给船只带路，保证船只平安；又负责指导农业生产，保证庄稼丰收。至于这澳学，就是通神的语言，懂得澳学就是懂得神仙说的话。
这就是民间信仰的作用，宗教口没有特意阻碍这种原始信仰，只是配合警察部门进行正常的监控，以防别有用心的人控制了民间信仰。说到底，这种类似于程序猿跪拜服务器或者“索尼大法好”之类的信仰没有任何缺陷，有时甚至能促进澳学的普及，提高民众的科学素养；另一方面，民众的科学素养的提高，与这类原始信仰之间并不冲突，只是人们对“澳洲神钟”的理解更进一步了。
在巴达维亚建立奇观，也是有这方面的考虑：如果要建立榨坊，最靠谱的动力源还是蒸汽动力。蒸汽机有个问题，容易惊动荷兰人。如果将其包装成人畜无害的原始信仰，荷兰人对此的戒心就会小很多，毕竟他们荷兰人不都是教徒。

观众呢

“要建一个什么样的奇观呢，你还得用上蒸汽机作为你这个奇观的法器，小心奇观误国啊。”
何殷辞虽然这么想着，但也没有什么太好的想法。
“我看，要不就还给荷兰人修个蒸汽钟楼得了。荷兰人估计巴不得有个好看一些的大钟楼作为巴达维亚乃至东印度公司的地标呢。”
“你觉得企划院干吗？”林佰光白了他一眼。
“依着企划院的意思，咱顶多开水力榨坊。”何殷辞叹了口气。
穿越位面的芝里翁河，作为雅加达的重要泄洪渠道，有50米宽，水流倒也足够榨坊运转。
“你一说水力榨坊我想起来了，不用事事求企划院啊。”
下了船之后，两位元老很容易从起威的乘客名单里找到了苏鸣岗，并打听到了去向——乘公共牛车3路去了钟楼。两人便乘上高雄港为元老专门预备的四轮马车，去追公共牛车去了。
“你刚说‘不用事事求着企划院’是什么意思啊？”马车上，林佰光问何殷辞。
林佰光甚至还不知道，被高雄民营工商业协会决定，几百个从业者一致通过的高雄民营工商业协会新任会长姜则旻，有一个元老认证的木器厂。
姜则旻生于扬州经商世家，从小便好数理机巧，青年时曾到上海县徐光启家拜师游学多年，后来从事多种工商业，并发家致富，最终移民高雄。据说，临高警察中的浙江人姜结实，和姜则旻是远房亲戚。
姜记木器不同于以往的木匠，他们的工具专业，很多是模仿临高木器厂的风格，因此产品不仅产量大，做工还相对精良，尺寸误差相对较小。
姜则旻不仅有生产板方材的能力，还能生产大型的木质结构。据说他们设计制造的大型木制帐篷架，已经被对外贸易部看中，并投资加入了项目。在东南亚走殖民地路线时，帐篷可以提供足够的避雨效果，而保温则不是首要考虑因素，因此对外招商局对这种快速住宅青睐有加。
何殷辞所说的“不求企划院”，实际上就是让姜则旻出马，来做这个特大号的水车。
“我还是建议你找你的亲密战友常师德，问问有没有富余的蒸汽机。”林佰光对水力榨坊表示了他的担心。

对于林佰光的担心，何殷辞一言不发，他心里自然有数，临行前他专门找龙奢兰给他算过帐，至于算的是什么，现在当然只有何殷辞自己知道。
“前面的三路公共牛车，请尽快靠边停下！请乘客们保持安静！”驾驶四轮马车的高雄宪兵队元老临时卫兵向前面的牛车高声喊话。
牛车驾驶员迅速从容地把牛车停到了路边，售票员也熟练地组织好了乘客纪律，只是由于游客比例大，这个过程比一般情况下用时更长一些。
“报告卫兵同志，本车次可以随时接受检查。”
“感谢同志配合！”卫兵敬礼后转身向乘客们喊到：“请苏鸣岗先生和陪同者跟我们来一下！”
苏鸣岗的大名在巴达维亚华人圈里自然是无人不知无人不晓。作为总督科恩的密友，华人的利益代言人，苏鸣岗在巴达维亚的华人之中地位很高，口碑也非常好。这趟车上的游客也多是南洋华商和巴达维亚华侨，对卫兵的这一行为自然是不能接受。
“苏老爷怎么了？你们澳洲人要干什么？”“你们髡贼要敢对不起苏老爷，我跟你们拼命！”
“请苏鸣岗先生来一趟是首长同志，也就是你们所谓的真髡的命令，我们这是奉公办事，请各位配合。”
“真髡”二字在南洋还是非常有影响力的，这两个字对于南洋华人的含义，有一个从“又一窝海盗”转变为“妈祖在世”的过程。
苏鸣岗在林杉的搀扶之下，不紧不慢地下了牛车，又被请进了四轮马车。
“卫兵同志，我们接下来去姜记木器厂。”林佰光从车厢里对卫兵说到。
进了车厢，苏鸣岗便看见了两位澳洲老爷。“苏鸣岗见过二位。不知二位贵姓？”
“免礼免礼。苏先生，此程可否是要回到厦门，而途中见闻奇异，才在高雄逗留？”何殷辞也跟林佰光学了不少东西，给土著布置任务，就得先吓唬吓唬他们，这“读心术”和“预言术”就是最常用的手段。
“二位爷所言极是！”苏鸣岗确实吓了一跳。
“依我看，厦门啊您就别去了，我们前几年刚炮轰过那儿，厦门岛都快被我们炸没了，一片废墟回去干什么对不对。”林佰光把话接了回来。
“这次找您来，主要是主要是请您回到巴达维亚，继续做您的华人甲必丹，再帮我们做一些事情。如果没有我们，您现在应该在热兰遮城等着回厦门，结果滞留了三年，又回到巴达维亚，官复原职，又过了五年，您就因为一场大病客死南洋了。哦对了，您死的那年，建奴会入关，崇祯会在北海的一棵歪脖子树上上吊自杀。当然了，我们一来，会让您多活一些时间的。”
这几句话让苏鸣岗彻底呆住了。林杉也是不知说什么才好。无论事实如何，这髡贼说的确实像那么一回事儿。
“哦对了，苏先生，忘了自我介绍了，我叫林佰光，他是何殷辞。”

苏鸣岗和林杉在马车上呆坐着，也不知道真髡要拿他怎么着，就算是要他去死，他也只能坐以待毙——他一个巴达维亚前华人甲必丹再厉害，还能闹得过卫兵们锃光瓦亮的铳剑吗？
马车来到姜记木器厂的时候，姜则旻正在指导工人们使用他开发的澳式木工机床制造澳洲规格的木型材和各式零件。在姜则旻看来，澳洲人的百工之术远远超过自己的理解，但自幼学习的数理机巧和自然之理，却又是澳洲人所极力推崇的。而且从现在他所接触过的澳学看来，无论是数理自然、百工之术还是治世之学，都和自己的皮毛见解不谋而合，只是澳学更进一步，不，是更进多步，而常人不可及也。
林佰光也很少见过对元老身份不感冒的归化民，只是因为旧世界的人人平等观念深入人心，元老们从不怪罪归化民，甚至心里一点儿也不生气。
何殷辞则下车一溜烟跑到厂房里去找人了：“姜老先生在吗？”

姜记木器厂的招待室里，两位元老、姜则旻和苏鸣岗围坐在圆茶几四周。姜则旻吩咐了内人汪晔屛为客人倒茶。
何殷辞先为二位布置了任务。
“苏先生，我们刚才也说了，我们请您回到巴达维亚继续担任华人甲必丹，是想让您帮助我们做几件事情，这第一件事，便是让您组织更多华人来巴达维亚或者是垄川和泗水，并不再种稻，而是改种甘蔗，或者油棕。”
“二位澳洲老爷，这可就难办了。且不说不种稻米就没有粮食，我们巴达维亚尚无华人从事榨糖和榨油。如果只是供各家自用的话，巴达维亚的野生椰子和油棕已经是绰绰有余了，就是巴达维亚的人每天用油洗澡，应该都是足够的。”
何殷辞本想白他一眼，可再怎么说，对面也是二位长者，尊老爱幼在旧时空也是基本道德。“粮食问题，自然是不用苏先生来操心，我自会让起威从广里和济州调运足够的粮食来。这榨坊的事儿便是第二个要劳烦您的事儿了。”
“请讲。”
说着，何殷辞从怀里掏出了一份叠得很厚的机械草图。林佰光一看图就明白了，何殷辞这“大号水车”有问题。
“你这图纸不是水力设备吧？”
“这就劳烦姜老先生去设计具体细节了。”何殷辞故意不紧不慢地说，“这第二件事，就是让苏老先生给我们一个南洋华侨匠人的身份，到巴达维亚开榨坊，并且先购买五百个左右的南洋土人奴隶。”
何殷辞这图纸上其实是一个基于人力机的工厂总能源系统。虽然一个人骑自行车时一般只能发挥几十到一百瓦左右的功率，但一个成年人的最大输出功率可以达到一匹马力，也就是735瓦，持续输出功率可以算半个马力，而为奴隶设计的十六小时工作制，意味着每个奴隶平均每天输出的功率为245瓦，那么，每天要保持输出功率达到100千瓦的话，就需要408个奴隶。这套人力机类似于若干个串联推磨，有大直径的推力轴承来支撑，关键是推磨本身还有很大的转动惯量，可以吸收很大的输入输出变化冲击。在连接到天轴进行输出时，使用了很多十字轴万向节来代替锥齿轮。最后只有很少的低速重载锥齿轮需要机械厂生产，这样就可以通过放大尺寸来增加可靠性。至于各种细长轴，姜记木器厂出品的木轴已经经受住了考验：姜记木器厂所在的高雄混合工业区使用了他们生产的木制天轴，可靠性非常不错，而工业区公用的总原动机，就是人力机——台湾土人战俘就是奴隶的来源，只是因为奴隶来源吃紧，而役畜仍然不够用，才调整了奴隶的生存条件，保证了可持续使用——企划院对民营经济使用蒸汽机一事始终不予批准，至于民用工业电气化——何殷辞现在大费周章地进行攻略，目的之一便在于此。
何殷辞还在这套设备里加入了高雄工业区刚刚试验的新技术——液压离合器式机械调速器。在天轴和原动机之间设计了一个离心调速器和齿轮油泵。当转速高于离心调速器的设定值时，离心调速器的钢丝拉动阀门，离合器进入摩擦状态甚至断开，天轴逐渐失去动力并减速，直到离心调速器防松，钢丝失去拉力，离合器再次接合。因为原动机是人力机，储备功率低，而且故意设计得转动惯量巨大，提速缓慢，因此超速时离合器摩擦的机会不多，发热可以忽略不计。
至于粮食问题，何殷辞交代过宋冰莹，把方卞勉他们的所有玉米利用起威在当地操作出的粮食高价位在茂名和吴川都兑换成甘蔗和花生，再到常师德那里优先压榨，最后去企划院兑换成便宜实惠的济州土豆。这些土豆以比较优惠的兑换比例还给方卞勉他们，保证他们不会因为粮食种类问题而受亏损。实际上何殷辞保证了农业公司的工人们相当的利益：用方卞勉的实验结果是，这些土豆用来养鸡养羊的话，大概可以产出比之前用稻米和杂草喂养多一倍的肉蛋奶。配合何殷辞推广的秸秆综合利用，用霍退昌的话来说，就是“澳洲人把我们的粗粮抢走，我们只能吃烤肉了。”
剩下的土豆，主要就是高雄工业区和巴达维亚榨坊的燃料了——土豆含有丰富的维生素和矿物质，既是蔬菜又是主粮，和香蕉相比又具有储存方便、烹饪手段多样的优点。考虑到奴隶的体能消耗，产出的糖、棕榈油和椰子油将会分出一些作为人力机的燃料——比例很少，但效果显著，旧时空里改革开放后人均粮食消耗急剧下降，就是因为副食供应提高，饮食结构趋于合理，实际上极大地提高了农业在维持人口增长方面的效率。这一点在穿越位面的实验中也有体现：陈思根为田独奴隶矿场不断改写的燃料结构表，在充分利用企划院的多余低价物资的情况下，保证了奴隶的营养均衡，极大地降低了死亡率，还提高了矿场的产量。
现在只剩下一个问题了：巴达维亚的华人，甚至包括垄川和泗水的华人，他们的粮食从哪里来？
何殷辞和林佰光两个人不约而同地考虑到了同一个问题，答案也不约而同地脱口而出了：
“日惹！”

回到奴隶问题上，其实何殷辞和林佰光都是奴隶的同情者，用何殷辞自己的话来讲，他甚至质疑人类中心主义。但考虑到田独矿场元老院随意虐待奴隶的情况，何殷辞在行动上采取了不完全否定奴隶制度价值的态度解决生产问题。只不过，何殷辞事后坚称，他一直为奴隶创造接近资本主义制度的工作条件。
这日惹，在今日是以婆罗浮屠而出名的。在中爪哇南部，曾经有一个古老的农业——宗教政权，叫夏连特拉。严格意义上说，夏连特拉是一个沿海的内陆政权，主要原因是夏连特拉在中爪哇南部，不在主要国际海岸线上，在欧洲人对巽他群岛南方海域展开探索之前，日惹海域是没有航行记录的。至于陆地连接，爪哇岛面积并不算小，岛中央又有活火山山脉分割各个国家，这使得日惹即使在17世纪时爪哇岛上的统一穆斯林国家中也显得相对奇葩。而日惹的活火山中又日常喷射出非常肥沃的矿物质，夏连特拉便在天然金坷垃的加成下种四季稻，粮食和人口都有相当富余，这才能支持起婆罗浮屠这种相当庞大的工程的建设。
何殷辞就是要在三宝垄、泗水和巴达维亚的华人穆斯林和佛教徒水手的帮助下，建立从巴达维亚或者泗水到日惹的航线，获取充足的粮食以支持巴达维亚经济作物的生产。

何殷辞和林佰光又嘱咐了几句，就送苏鸣岗就走了——元老在绿区的活动，照例是有郑宝总局的卫兵跟随的。他们混在元老卫兵站里的队伍之中，总是能领到任务的——比如带着苏鸣岗和林杉去政审一下。
何殷辞当然是不怕午木知道他的行动的——除了茂名矿场上盖的玉米地，何殷辞没做任何有违元老院大会约法之事，就算赵曼熊查到了茂名，方卞勉和霍退昌也是巴不得说自己当年是自愿的——毕竟，何殷辞指示过宋冰莹，把员工工资发放到位，而谁会跟凭空多出来还砸到自己脑袋上的钱过不去呢？
在姜记木器厂里随便看了看之后，姜则旻请二位吃了顿家宴——一顿淮扬风味和西式风味结合的创意晚餐。姜则旻作为徐光启的学生的时候，去过许多泰西国度的地盘，积累了丰富的人生经验，当然，也包括美食经历。
“姜老先生，你怎么这么了解我的口味呢？”何殷辞流着口水说。
“别看你是澳洲人，你们毕竟还是年轻人，有时略显幼稚。在这方面，你们还是要学习一个，知道吧？”
那一副澳宋干部款式玳瑁框眼镜上，反射着智慧的光芒。
深夜，高雄港国民兵与卫兵队大营，何殷辞把林佰光叫了出来。
“小何，政审结果总不能大半夜出来吧，你大半夜叫我也总不能是叫我上船回临高吧？”林佰光已经尽力抑制自己的起床气了。
“我在靶场等你，你最好快点。”
何殷辞这是要让林佰光看机械口那些真铁师的新产品。这批新产品里，首先就包括了15发容量的漏夹短铁。
“说是漏夹，其实就是把转轮短铁的转轮弹仓换成了单排的直线弹仓。为了控制漏夹长度，口径减小到了7mm，弹重也减轻了一些。尽管转轮结构的膛压不高，真铁师们仍然做到了改型短铁的膛压不低于原来的转轮短铁，并通过在子药中添加了一些简单的减速成分降低了燃烧速度，防止膛压升高过快。除此之外，膛线缠距缩短，铁管长度增长。”说着，何殷辞把一把新型短铁放到了林佰光手里，“打一发试试？”
林佰光拿着真铁，借着微弱的煤气路灯灯光仔细查看新型短铁：铁尾预留了铁托安装位，照门和准星移到了铁管左上侧，以避让向上动作的漏夹，然而漏夹可以被旋转到平放，看来竖放漏夹只是为了短铁的便捷性。
他把漏夹放平，举起真铁，靠着铁管正上方的照门和准星随便瞄了一下，缓慢扣下了扳机。
漏夹先是平移了一小段，随后便是一声清脆的铁声，从铁尾冒出了少量淡淡的白烟，而从真铁口则飞出了一道亮光，击中了南洋长铁的射击标靶。
林佰光惊诧于新式短铁平直的弹道，更讶异于那道曳光。
“机械口好不容易申请到的白磷，被他们拿走不少，主要目的就是为了获得立项机会，才在元老面前用曳光装比，以表现优异的弹道性能。当然，铁口动能其实是更低了，不过米尼长铁和南洋长铁的铅锡弹头本来也不具备很好的侵彻力——太软了。”
林佰光这才明白过来，何殷辞这是想给对外情报局换装。

林佰光没有说话，默默地开着枪，第二发不是曳光弹，他只能凭感觉去打，只是，他还没打到第三发的时候，何殷辞就拿出了新的大杀器，哒哒哒地开火打起来了。
林佰光揉了揉眼睛，他没看错，何殷辞确实拿的是快铁，而且和旧时空的快铁长相大相径庭，硬要说的话，这更像是旧时空的通用快铁，只不过动静要温柔小气得多。
机械口真铁师们搞出的这种中二的产品，实际上还是企划院逼的。他们在不使用弹壳的情况下，用链式的柔性漏夹代替了转轮弹仓，并且自己设计了马克沁原理的自动机。当射击时，自动机前端伸出的圆台型结构和柔性漏夹的每个弹管尾端内部的短锥面紧密配合，使得漏气现象仅仅发生在弹管前端，少量提高了膛压。最开始他们仍然只敢用磷青铜弹簧做自动机的回复力，后来林深河直接为自动机设计了一个快拆结构，弹簧的材料也就被改成了熟铁丝，打废了就换，没得还就当半自动或者栓动长铁去打——转轮短铁的双动设计被保留了下来。以真铁师们自己的测试，一串漏夹是一百发，他们以短点射为主，长点射较少的工况进行测试，十串漏夹的射击之中，熟铁丝弹簧并没有损坏或是造成快铁的故障。
“可是不用弹壳就做出来的快铁，要是能赶上旧时空的真铁，那当初发明弹壳是为何呢？”林佰光虽然困意全无，但仍然表示了担忧。
“这哪能和旧时空比啊？这玩意儿充其量也就是个短快铁，威力比旧时空的短快铁还小一些，打本时空的甲胄骑兵是肯定不行的。但在较近的距离对付裸奔的饥民、野人和一些缺乏保护的马匹，是米尼步枪的很好的补充。”
“野人？你说的是巴达维亚榨坊的五百奴隶吗？”
实际上，爪哇岛的封建文明史非常长，南洋奴隶还真不算是野人。

何殷辞没说话，更换了手头的长铳短铁，继续砰砰砰起来。这回换的是一个转轮防爆铁。
“比警察和国民军的双管怎么样？”林佰光漫不经心地问，反正他对这些过渡武器实在是没什么信心。
“咱们现在生产的所有后装枪，都有不同情况的漏气现象，所以说，这个防爆相比于双管，不会差太多，而且还用了类似前面快铁使用的后端闭气结构，扳机和转轮分动，还是能维持原来的威力的。”何殷辞打了八法，拆下了转轮，“火力持续性提高不少，而且可以换转轮，转轮也做了一些轻量化设计，方便战斗时准备多个转轮。”
“那那个更大一圈的呢？”林佰光没等何殷辞去说，便继续问了下去。
“转轮榴弹发射器，其实就是放大版的分动转轮手枪，也有单发后装版的，和哈奇开斯的弹药通用。”真铁师们对那个相对沉重然而只具备旧时空短突级别火力的武器根本就不抱任何希望，他们想的还是争四保三的方法来曲线救铁。为此，真铁师们真正自制的看家设备是40毫米的中国湖，弹壳是车制的铁壳，又镀了铜。由于射击次数不多，频率不高，他们直接用粗铁丝做寿命测试就很容易地达到了预期寿命。然而由于企划院不可能建立更复杂的弹药规格体系，他们才只好出此下策。只是，他们把30mm中国湖的项目延后了——真铁师们心里还是清楚卷制弹壳的抽壳性能的，玩火容易自焚。
“合着你大半夜叫我起来就是让我看你放枪？”林佰光有点上火了。
“哪能啊，我再最后给你看一样宝贝，看完了就去睡觉。”何殷辞耐心地说完这句话，抱起了一台圆滚滚的小机器，放在平整的桌面上，使劲拽了一下启动绳。那机器便喷着青烟，快速转了起来，并产生了高频的刮擦噪音。
“机械口的新产品，完全自己设计制造的汽油机。”
这是一台旋转活塞发动机，没有凸轮，没有气门，更没有弹簧，闭气和换气全靠汽缸摆线柱形内壁上两个大直径的气孔。勒洛三角形汽缸的转速是动力输出轴转速的三分之一，使得其具有不错的高速性能。在旧时空，其主要问题是汽缸内壁的磨损和耗油量。和二冲程汽油机相似的是，由于没有油底壳，燃料里需要添加机油，保证发动机的润滑，因此其不光汽油消耗快，机油消耗也非常快。但由于没有高性能弹簧这种不能自制的易损件，不能生产需要单向阀的二冲程发动机，机械口才决定，通过寿命更不好说的旋转活塞发动机来试手内燃机。在旧时空，这种发动机一般是摩托车发动机或者载重电动自行车的apu，还可以做油气管道的动力和泵机，当然也是非常不错的航空动力源。