佛法真悟，皆离相状，故不可言说，但说即有所偏。但为启人之性使之有悟，又不离言说训道。其言说之所指，不外使人悟得：心我不相属，空有不着此性。当体无念，融于如是。我窃以为此也正是禅宗参话头之目的归旨，即明心见性之要。我认为如：临济呵，德山棒，即为使人顿下心念，人我顿空，即融于如是。如是为何?不可尽言也！放下执着取予之心为要。历来有人观景开悟，听音入悟，我认为皆当下受感，执着取予之心一时忘却，入于如是。此皆起因于观此景听此音，差别心顿歇，此或为顿悟。顿悟可能一念而至，此后心境上即可观照此境，即起观照心时，可随时观照此境。此后之修行或可念中观照，此法可消解习气。逐渐，顿悟之所觉，时时不离。
在我看来，以上或为禅宗修行之一法。
个人所知尚浅，以上皆为自己之心得。对于不对，望有识之人指点。