因眼看，所以识有相。
眼看身感
因有相才可以证无相
眼看身感证心见
一个蹲起，始终在你眼见中
偶尔也有身感
但循环功以前，你对蹲起的心见肯定不多
直至有了牛顿
同样一件事，你眼见到了，未必就产生心见
眼见是表面的，心见是深入的
眼见也可以说是实相的，心见也可以说是虚相的。
眼见只需一看，心见却要理解。
你看蹲起只是动作，这就是眼见
这种眼见常人都有
要得心见，眼见也是需要的
星月太阳，风云宇宙，人间百态，自然变化。这些都可以看看的。
只是很少人看过还要去想的
始终始终无始无终
蹲起打坐互为始终。
效果有没有，好不好，你练了自己应该清楚
没有自己身证光听谁说都没用的
膝盖不坏，而且上热出汗，总保持这样，你循环功就算成功
蹲就是在用，再用，用不正确腿子没有不坏
即便用正确，没有回养腿子仍然会坏
所以，你只要总保持蹲起良好，那你就循环的肯定好。
甚至也可以这么说，只要蹲起好，即便你不用打坐，不用全功都无所谓
说对万事万物的看法，其实这就是在用眼见证心见
就说去病，西医就在用眼见
放大眼见就是显微镜了
在人身上不断的找病去病，更深更细的找病去病，这就是西医的发展和运用了。
西医就是科学
找病去病的发展是无止境的
是注定会越找越多的
因为越找越小，所以才会越找越多。
越找越多，越多越杀，越杀越杀不绝的。
我们也能去病
但我们从不找病
我们甚至对病视而不见
我们找神
哪怕一点点，我们也要找到，也要盯住，也要保其存活，促其生长。
所以，佛法去病跟西医去病是有本质上的区别的
我们找人身上，是要只见其好的，因为其好，所以我们宽容，礼让，感受，理解，关爱
西医找人身上是要只见其坏的，所以才无尽的找来无尽的杀杀杀，再杀杀杀
我帖子里东西你们看不见
你们看不见我也不说的，谁来都不说。
眼见转到心见是你自己的事情
一个字可能会误你一生，谁让你不去打开自己的心门呢
海边望海你叹大海无边
其实，一滴海水，也可以大海无边的
佛道高出同一理
道评你们还没人能走出第一步
至少到现在还没一个人
都在练精化气阶段
然后练出气来，被气所阻，不得化出神来
现在的你们是阻气阶段，正经历痛苦
这一步你们自己不过，我不帮你们的
因为这一步很简单的
简单的都做不下去，以后更复杂的就更没法办了。
气被神用，气不生神必成气阻。
神不得安是因为气不得养。
路越来越窄，容易一条路跑到黑
全功在空腹，下午五点左右。至于为什么，要用心去想。
晚饭后蹲起是在练什么？
练没练出东西来？
什么东西？
做什么用？
为啥不让吃早饭？
很多问题，自己去理解
功法的续接合成都是有原因的
现在你只感到了不这么做身体不舒服
可是为啥不舒服你怎么不去想一想呢
我可以几天不吃饭不饿，一滴水不喝都不渴
为啥，你怎么做不到？
因为我食气
而你食不成气
都说食气，一般都是瞎说
怎么食？你来说说
我愿意你们真会，可你们真不会
不得气为神用，你怎么食气？
打坐就能气为神用？你别妄想了！
我说打坐是转身法，这你相信吗？
当然，蹲起也为转身法
何为转身？你们说说
转身是反虚之法，这个比气被神用还高级一步的。
你们都还没进第二步呢
转身为反转
不懂反转，如何循环？
练功也要思想，眼见身感也要用心。
你们自己多体会吧