集部八 总集类
提要
《瀛奎律髓》四十九卷，元方回撰。回有《续古今考》，已著录。是书兼选唐、宋二代之诗，分四十九类。所录皆五、七言近体，故名律髓。《自序》谓取十八学士登瀛洲、五星聚奎之义，故曰《瀛奎》。大旨排「西昆」而主「江西」，倡为「一祖三宗」之说。一祖者，杜甫；三宗者，黄庭坚、陈师道、陈与义也。其说以生硬为健笔，以粗豪为老境，以炼字为句眼，颇不谐于中声。其去取之间，如杜甫《秋兴》惟选第四首之类，亦多不可解。然宋代诸集，不尽传于今者，颇赖以存。而当时遗闻旧事，亦往往多见于其注；故厉鹗作《宋诗纪事》，所采最多。其议论可取者，亦不一而足，故亦未能竟废之。此书世有二本，一为石门吴之振所刊，注作夹行，而旁有圈点；前载龙遵《叙》，述传授源流至详。一为苏州陈士泰所刊，删其圈点，遂并注中所圈是句中眼等句删去；又以龙遵《原序》屡言圈点，亦并删之以灭迹，校雠舛驳，尤不胜乙。之振切讥之，殆未可谓之已甚焉。
乾隆四十三年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀
【臣】陆锡熊
【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
瀛奎律髓原序
　　《瀛奎律髓》四十九巻，宋紫阳方虚谷先生之所编选。予蚤年尝闻是编，不获一覩。天顺甲申，叨守新安，实先生乡郡。因捜访得其传録全本，间有舛讹，卒无善夲校正之。续又得定宇陈先生手自抄本，共十类。定宇自识云：“惟节序类得虚谷亲校本抄之，余皆传録本，疑误甚多。虽间可是正，而不能尽，圈点悉谨依之。遂以其本与先所得本参对之，无大差异者。第惜不得全编通校之。于是又徧访郡之儒者，因得各家所藏抄本读之，亦率多残缺脱落，得此遗彼。遂防取诸本通参订之，舛讹者是正，圈点一依先本为定。然后是编始获复全，而虚谷编选之志，亦庶几其不终泯。”嗟夫！以定宇去虚谷时犹未逺，而是编已不可得其全矣。今一旦得之，又何其幸耶。先生自序谓：“诗之精者为律”，今观其所选之精严，所评之当切，涵泳而隽永之。古人作诗之法，讵复有余蕴哉！诚所谓“律髓”也。故不敢私之于己，敬寿诸梓，以广其传。但巻帙浩繁，传録之误，陶而阴、亥而豕者不能无也。四方博学君子，幸共鉴而正之。
成化三年，龙集丁亥，六月下澣，皆春居士识。
　　瀛者何？十八学士登瀛洲也。奎者何？五星聚奎也。律者何？五七言之近体也。髓者何？非得皮得骨之谓也。斯登也，斯聚也，而后八代、五季之文弊革也，文之精者为诗，诗之精者为律。所选诗格也，所注诗话也，学者求之，髓由是可得也。方回者谁？家于歙、尝守睦，其字万里也。
至元癸未，良月旦日，紫阳虚谷居士方回 撰。