古话云：“三百六十行，无祖不立”。意思就是说，各行各业都要有自己的祖师爷。那么，风水的祖师爷又是谁呢？在民间以祭拜谁为主呢？一起来看看吧！
杨公筠松，字益，唐末人，唐僖宗时，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后转入民间，为民做风水，人赠“救贫”尊号。
在风水领域里有建树的也不乏其人，民间把杨救贫列为风水界第十七代先师。第一位分别是：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰共十六位。
杨公怎成了风水界的祖师爷了呢？杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！具体有这几个方面：
第一、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、进入民间后，很少为民造福，只有杨救贫从皇宫走出以后一直在民间为民服务。
第二、杨救贫将风水术推向巅峰，是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，理气的精髓，人们将杨公这一套风水书定义为“杨公风水”。
第三、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文辿、刘江东、廖金精，其中廖金精是风水世家，拜杨公之前就有很扎实的功底。杨救贫弟子甚多，不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。
第三、杨公风水可以说是前无古人，后无来者。在杨公以前的除郭璞留下葬书外，余很少见，就是有也在上层，民间无法窥视。而杨公有疑龙经、憾龙经、三龙经、黑囊经、正龙子经、都天宝照经、青囊奥语、青囊序、立锥赋、天玉经等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝。
第四、杨公不辞劳苦，足迹遍布赣州和泉州地区，留有大量的书籍，后来流入有缘之人林德山之手。说到这里提醒大家一下，下面还有个广告，买不买都可以点一下看看哦！
杨公筠松，字益，唐末人，唐僖宗时，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后转入民间，为民做风水，人赠“救贫”尊号。
在风水领域里有建树的也不乏其人，民间把杨救贫列为风水界第十七代先师。第一位分别是：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰共十六位。
杨公怎成了风水界的祖师爷了呢？杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！具体有这几个方面：
第一、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、进入民间后，很少为民造福，只有杨救贫从皇宫走出以后一直在民间为民服务。
第二、杨救贫将风水术推向巅峰，是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，理气的精髓，人们将杨公这一套风水书定义为“杨公风水”。
第三、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文辿、刘江东、廖金精，其中廖金精是风水世家，拜杨公之前就有很扎实的功底。杨救贫弟子甚多，不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。
第三、杨公风水可以说是前无古人，后无来者。在杨公以前的除郭璞留下葬书外，余很少见，就是有也在上层，民间无法窥视。而杨公有疑龙经、憾龙经、三龙经、黑囊经、正龙子经、都天宝照经、青囊奥语、青囊序、立锥赋、天玉经等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝。
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