如今大多数学人将阳明心学当成理论知识，当成哲学看（当然也不能说错，毕竟是当下的思维习惯决定的。）
其实整个中国儒家文化（同样包括道家，佛家）都是需要实证，实修的身心之学。如果只停留字面意思理解，那真的是买椟还珠，太可惜了。所以，阳明不留著述，只愿面授，也是极其负责的，就是怕后人太执迷于辞章，而忽略了立本的践行。如果阳明心学似那西方哲学，看了就明白了，那就不可为阳明心学了。致良知，只有三个字，是突破了因果律，把践行和终极目标相统一的，也就是行动就是目的，不再另设一个目标，比起道家修仙，佛家成佛，的终极目的来说，更是突破了所有身心之学的思虑禁锢。真的是惠及所有能诚心此学之人，无论有学养，无学养，只要精诚向学，努力践行，都可获益。
我略略谈一下自己的一两点修习经验。
静心，是学习阳明心学很重要的一个前提。但大家很不理解这个静心要怎么才算静啊？特别是对动中静，很难理解。
其实，这也是很需要实证实修的。人要做到真正静心是很难的，你端坐于那，闭眼沉静，才发现，其实心根本静不下来，一会想这个，一会想那个，也就是要做到儒学中，止思，何其难。能够排空一秒中的想法都很难。有些人不是转瞬就放弃了，就是想克制这些念头，反而更心烦意乱了，要么就是直接昏昏沉沉打瞌睡了。静时，心都静不了，何谈动时静。
于是我们需要从一些简单的事着以练习。比如，看，听，尝，嗅，触，这些都是平时最基本的动。
如何练习呢？讲通俗点，就是做什么事都全神贯注。比如吃饭，就把注意力集中于对味道的体会。经过一段时间，你会发现，即便是一日三餐都是可以是一种修习。你会尝出比以往更敏感的味道。最普通的白米饭，都会变得异常可口，而不是似普通人饮食，只把注意力集中在自己喜欢，或者味道好的美食上。而是在品味任何食物的时候，都如同佳肴一般咀嚼品尝。
听，也可以练习。当独处的时候，想办法不要把注意力集中在某一种声音上，而是自然的去感受周围所有声音，只把注意力集中在听觉上，你会发现，各种你在平时没注意的声音如流水般从四面八方涌向你（水声，远处汽车声，鸟叫，虫鸣等）悉悉索索都会感受出来，当然前提，开始练习时，先在比较安静的地方，等有体悟了，即便在路上，闹市都可以体会到，什么事听时所谓的静。时间日久，你听力可以异常敏锐，特别是晚上躺下去的时候，只要心念一静，连自己都心跳，血脉，都可以听出来。那边是听时的静。
其他就不一一列举了，其实远眺，阅读，燃香，盘珠，都可以训练自己体会动中静。
当你能感受静的特别之处的时候，再反身学习心学的理论，必然有切身的感悟了，而不是只停留在思考的理解上。
最后说一下，心学不运用到日常实际中，只是理解字面意思，是没多大意义的，不能改变你任何东西。只有亲身践行，才能真正把握心学里的各种艰涩概念。天长日久，日复一日去求证，你再看看，你自己都会惊讶你的转变。