开门见山，婴宁是人，是凡人。不是鬼，不是狐，也不是半人半狐。

凡人的定义是什么？通过结合聊斋各篇目（《青梅》，《云萝公主》，《聂小倩》，《王成》，《莲香》，《花姑子》，《巧娘》，《夜叉国》，《翩翩》，《娇娜》，《嫦娥》等）分析得出的结果是，父亲是凡人，孩子就是凡人。

中国古代人的逻辑就是，只要父亲是人，生出来的子女就是人。其实也很好理解，中国古人素来有重男轻女的思想，认为孩子是父亲的“种”，而母亲只是负责让这个“种”发育成人。因此如果父亲是凡人，那么孩子就是“凡种”，长大后自然也是凡人。但由于其母亲不是凡人，所以孩子可能和一般的凡人不同，比如说特别聪明（花姑子），特别能打（夜叉国），特别有眼光也可以说是未卜先知（青梅），或者会一点小法术（婴宁）。说简单点，生孩子，父亲提供的是种子，母亲提供的是土壤，就像一颗花生种子种在了特别肥沃的土地上，因此长得比一般的花生要茁壮得多，但它依旧是一株花生，而不可能因为种植的土壤不同就变成一株土豆。故而究其根本，凡间男子与非凡人的女子（仙女，狐女，女鬼等）生下的孩子依然属于凡人的范畴。

同样是凡间男子与狐女所生的子女，有如下几个：婴宁，青梅，狐儿（桑晓与莲香的孩子），小宦（孔雪笠与阿松生的孩子），王成。他们除了某些方面比较优秀外（其实王成还没有优秀之处），与正常凡人并没有本质性的不同，表现出来的都是人的特性而没有一点狐的特性（身上没有毛，没有尾巴等）

再说一说花生的例子，把花生种子种在土里，长成了一株花生。难道要说这株花生不是单纯的花生而是“半花生半土”吗？那么男人与狐女生的孩子理所当然是人，而不是半人半狐，更不是狐。狐女只是负责让男人的“种”长大变成人而已

@登瀛1986

有道理，一切都是根据聊斋得出的结论。蒲松龄创作聊斋都是遵循这一规律的。

赞同👍

哈哈哈哈哈

楼主对聊斋的原文熟悉不？我想问些问题，做毕业设计需要

看过

鸦头的后代要坐个手术才能恢复正常，可见基因突变的强大。

这问题，美国总统都不敢论，太危险。