在杭州云顶山脚周围，也就是杭州市桐庐县分水镇百岁坊村凤凰山脚，更具体的位置就是怡合小学的校门口直对的大路右侧转弯的100余米的地方，这里是道教创始人张道陵（公元34年2月22日—公元156年）的父亲张大顺的安息之地。光绪《分水县志》记载:“汉张大顺，天师道陵父也，修道居天目山，号桐柏真人。妻梦神人自斗中，降授以香蘅感而有娠，遂生道陵。大顺卒葬邑之生仙乡，有桐柏真人墓碑，旁为他姓坟。崇祯间张氏与他姓争界不决，走生正一真人显庸，显庸至言家谱载：祖墓在桐庐之西北乡，求之弗得，盖汉时未析为分水故也。今观山川形势，真祖师发祥地遂加修筑，并置守冢十余家。”除了《分水县志》记载张大顺安葬在百岁坊凤凰山以外，《浙江地名志》、《张氏家谱》也记载了张大顺安葬在这里，还有清代末年出版的百岁坊村志《槠睦村志》也记载并标注了张大顺天师墓的具体位置。过去杭州云顶山脚周围就是现在的怡华村、百岁坊村、外范村、高联村四个大村，这四个大村过去组成的乡名叫生仙乡，顾名思义，杭州云顶山就是求道升仙的地方，是道教文化发祥地之一。
据百岁坊村范蠡西施文化研究学者何铁牛老先生回忆，他父亲告诉他，长毛造反时期，张天师后裔有一个叫张石龙的孩子刚好18岁，被长毛军抓去当兵，后来他半途跑了回来，在百岁坊凤凰山祭祖的时候发现天师墓遭到破坏，后来他寻求江西张氏族人帮助，得到了张天师画符书等道教真传，一路帮助村民画符驱鬼，他积蓄了很多钱财又修复了天师墓。在当地这个画符驱鬼看病的书和道教文化是否得到传承呢？在杭州云顶山脚的里范家，长毛后出生的范於前是一个文化人，张氏族人在西华（运头村）传道授业，范於前在西华读了十多年的私塾，而且学会了画符驱鬼看病的本领，还有一本画符驱鬼的书，这本书一直由其孙子范水泉保管，不幸的是在文革除四旧的时候被烧。在杭州云顶山还有一个范於前的故事，他在云顶山高塘村采茶叶，他在村中的古枫树边和十几个采茶叶的姑娘打赌，他用一张黄表纸烧掉枫树上的乌鸦窝，大家免费帮他采一天茶叶，结果范於前画了一张符，点燃黄表纸，黄表纸竟飞上枫树上烧掉了乌鸦窝。第二个故事是民国时期 里范家郑寿海当时只有18岁，突然人晕倒，牙齿咬紧不省人事。大家请他想办法，他画了一张符，烧成灰然后泡水给郑寿海喝，那时已经无法喝水，范於前用筷子撬开牙齿把水灌下去，郑寿海很快就大口大口地吐出积在胸中的异物，吐完以后人就被救了。第三个故事是里范家殷国洪的父亲在云顶山清明山砍柴，砍到了蛇尾巴，后来成千上万的蛇追他，把他围在石灰坝的四合院的家里。四合院周围聚集了上万条蛇，一直围了三天。在第三天，范於前画了一张符，再叫大家炒茶叶米，一边烧符一边撒茶叶米，成万条蛇在一股脑的时间都消失在大山之中。这几件事说明道教文化一直在杭州云顶山脚周围村庄传承，更充分说明道教文化在她的发祥地生仙乡在民国时期还没有因为长毛造反而中断。
在杭州云顶山上还是在山脚均有历史悠久的庙宇，山顶有白云庵，山脚有玉瑞寺，这两座庙宇都是张大顺从天目山到杭州云顶山传道授业的落脚点，这两座庙宇在历史上更是闻名遐迩。张大顺后来定居云顶山两座庙宇传道授业，去世以后就葬在百岁坊凤凰山脚。天师墓直到1958年才被人为破坏，天师墓碑刻拓印图案被分水历史文化专家王顺庆老先生印在《分水访碑录》书当中，碑刻被保护在分水玉泉初中校区内，希望分水镇百岁坊凤凰山这座天师墓能够早日恢复原貌，让历史文化得到传承，让道教文化发祥地得到发扬光大。