其实我印象中他不是客家人，但是从资料来看，有两件他本人在生的时候所做的事情，使他归类为客家。第一，他未革命之前就奉洪秀全等太平天国的客家英豪为榜样。第二，他革命之后，积极拢络客家籍义士，明显重视客家人士。至于血统，岭南汉族谁没有中原血统呢？很多人认为广府人也是泛客家的一份子。我不能确定他们的想法是对的，但他们的看法确实是存在的。

这个其实客家人并不关心和在乎孙中山先生是否是客家人，抑或孙先生是广府人！没上网络，我相信没几个客家人会知道孙中山身份的争议问题，我们本来就不关心这事。我们客家从来不缺乏名贤！广府人在乎孙中山的身份，孙中山先生还是做广府人好了！

孙中山纪念馆今在紫金中坝落成(组图)南方日报 2011-05-29 08:28展览以图文并茂的形式，勾勒了孙中山从建立“兴中会”到去世前的革命生涯这里是著名历史学家罗香林提出的“孙中山入粤始祖开基地”本报记者专程前往当地采访，为您解密孙中山鲜为人知的家世引子一株百年巨榕盘卧大地，一座红墙蓝瓦的仿古建筑格外醒目……今日，经过7个月的筹建施工，总投资达760多万元，占地3100多平方米共三层的孙中山纪念馆在河源市紫金县中坝镇圩镇上落成，这里是著名历史学家罗香林提出的“孙中山入粤始祖开基地”。广东中山翠亨村因是孙中山故居而闻名世界，而河源的紫金县被认为是孙中山先祖入粤第一站。省委常委、宣传部长林雄很关注紫金中坝孙中山纪念馆的建设，并曾前来视察。尽管学界对于“孙中山入粤始祖开基地”在紫金的观点存在争议，但记者了解到，河源紫金县流传着不少鲜为人知的与孙中山先祖有关的传说，当地人有深厚的“中山”情结，南方日报记者为此专程前往对此展开了采访。链接孙中山先生塑像百字碑记由于罗香林提出“孙中山入粤始祖开基地”在紫金的说法影响广泛，“中山情结”也在河源市蔓延开来。2010年11月29日，河源客家文化公园里竖起了一座孙中山塑像，河源市委书记陈建华题写了《孙中山先生塑像百字碑记》，全文如下：客家古邑，源远流长。万绿河源，龙川福疆。始皇置县，将卒拓荒。中原士族，岭南发祥。孙氏先祖，明徙此方。紫金中坝，孙屋排乡。自闽入粤，基业始彰。客族炎炎，世代祈昌。伟人中山，客子其煌。缔造共和，新我旧邦。客属恳亲，际会五洋。仰止高山，恭立塑像，扬我国光。考证罗香林考证孙中山入粤始祖开基地在中坝镇2006年6月，孙中山孙女、孙中山和平教育基金会主席孙穗芳博士，先后致信省委、省政府有关领导，表达了在紫金中坝筹建孙中山纪念馆的想法，有关省领导作出批示，要求妥善处理并答复孙穗芳女士。2008年3月，河源市委书记陈建华带队至中坝镇调查，要求重建“孙中山纪念馆”。经过筹备，孙中山纪念馆于2010年10月28日在中坝镇党委、政府办公楼旧址动工兴建。孙中山祖籍地在紫金这一说法，由著名历史学家罗香林在1933年所著《国父家世源流考》一书中首次提出。紫金是孙中山先祖孙友松入粤之地，证据就是在美国人林百克《孙逸仙传记》中曾提到孙中山说自己的祖籍在东江“Kung Kun”，而这个地名在罗香林看来，就是指紫金“公馆”；另一证据是紫金中坝孙氏光绪二年重修族谱旧抄本与孙文所述东江“KungKun”在时间上吻合，且孙中山的十二世祖名连昌，而紫金孙氏族谱里则有个孙琏昌，也是十二世。罗香林认为紫金的琏昌即是香山的连昌，琏昌是香山孙氏的始祖。据罗香林考证，“孙中山入粤始祖开基地”位于中坝镇发昌村孙屋排，距中坝镇1公里。目前，这里仍存有孙氏祖屋，它建于清代，民国重修，1942年辟为紫金中坝孙中山祖籍纪念馆，如今经过简单维修后亮相，馆面宽三间，进深三间，砖木结构，占地面积约2000平方米，馆内陈列着不少纪念孙中山的题词，孙中山革命时期的老照片悬挂四壁。为保存这些珍贵的历史文物，1987年，该馆被列为紫金县文物保护单位；1995年被列为河源市爱国主义教育基地。寻根孙中山后裔先后到河源紫金寻根问祖“在孙中山之前，翠亨孙氏世代为贫苦农家，并没有留下完整的家族谱牒资料。”知名孙中山研究专家、中山大学教授陈锡祺曾撰文称，“孙中山为中华民族奉献了毕生的精力，对自己个人、家庭、家族的事务却从来没有予以太多的注意。他没有主持或授意族人续修家谱，在他的所有著作和言论中，也没有关于家世源流的明确表述。因此，罗先生放弃原来同意过的‘东莞说’而提出‘紫金说’，以及日后众说纷纭，都是完全可以理解的”。对于“孙中山入粤始祖开基地”紫金的说法，历来颇有争议。与罗香林相左的另一派史学研究者认为，美国人林百克在书中写道的“Kung Kun”二字，是指“东莞”，而不是罗香林所考证出来的紫金“公馆”。另外，根据一份由国家文物局专家组鉴定为一级藏品的翠亨村《孙氏家谱》中也有记载：“始祖、二世、三世、四世祖俱在东莞县长沙乡居住。”也支持了“东莞说”。中山大学孙中山研究所教授林家有、中山大学历史系主任邱杰均认为，孙中山祖籍地是紫金证据不足，罗香林书中的观点属于猜测，并无切实根据。据孙中山研究者告诉记者，无论在学术界，或是在孙中山族人中，孙中山祖籍在何处一直存在争议。罗香林的著作出版后，“紫金说”被国民党的史政机构接受，但几十年一直有学者持不同看法。在孙中山的家族成员中，对祖籍也有不同意见，孙科曾为罗香林的著作写序，承认过“紫金说”，但事后又曾为东莞当地题写“国父先代故乡”，也承认“东莞说”。孙科的夫人陈淑英及次子孙治强近年作过承认“紫金说”的表示。尽管存在争议，但多年来，孙中山的后裔先后到河源紫金寻根问祖。1983年5月，孙科夫人陈淑英在紫金中坝孙屋排题写了“国父是客家人，老家在紫金”的题词。1999年，孙中山嫡孙孙治强题写的“孙文先生祖籍纪念馆”和“祖父孙文祖籍在紫金”，在紫金中坝孙中山纪念馆展出。2003年，孙穗芳女士率儿子王祖耀等一行来到紫金县中坝镇孙屋排，先后拜祭了孙氏先祖的墓地和祠堂，并亲笔题词“寻根问祖”和“国父孙中山先生祖籍在广东省紫金县中坝镇，希望恢复中山镇原名”等。而1987年，时年99岁的国民党元老陈立夫还为紫金题写过“孙中山祖籍祠堂”、“孙中山祖籍纪念馆”题词。流传中坝曾叫“中山乡”撇开史学界的争议，由于罗香林提出的“紫金说”时间早、影响广泛，紫金县中坝镇的当地居民深深流传着一种“中山情结”。近年来，紫金县围绕“孙中山祖籍地”的概念，在文物保护、史实研究等方面做了大量工作，成立孙中山祖籍研究协会，召开纪念孙中山诞辰120周年大会，编辑整理孙中山祖籍研究史料，将孙友松墓、孙中山祖籍纪念馆等列为紫金县第一批文物保护单位。据了解，解放后“中山乡”的名称还在紫金一直保持了10年之久。据《紫金县志》记载，紫金“中坝”曾叫“中山”。1947年紫金县行政设置中有中山乡，乡公所所在地在中山圩(即现在的中坝圩)；1949年5月，紫金县解放，全县划为4区28乡；1950年5月，紫金县改设5区27乡，第一区辖中山乡；1957年12月，紫金县撤销区的设置，改为29个乡(镇)，其中有中坝乡，至此再没出现中山乡的名称。如今中坝很多地方以“中山”命名如今，置身中坝镇上不难发现，镇上的学校、书店和餐馆等很多地方都是以“中山”命名。位于中坝镇的中山中学，是孙中山长子孙科意欲发展教育，经乡人温济琴转告乡中父老，由乡绅张渠等人倡导筹建的学校，学校建成后孙科亲笔书写了中山中学校名和“和平、奋斗”校联。这是全国最早、也是唯一以“中山”命名的一所中学，其他地方的只叫中山纪念中学。之后，中坝镇还建了一所中山纪念小学，由原民革主席屈武题写校名。为进一步弘扬“中山先生精神”，紫金县委、县政府还把县第四小学和县第四中学分别改名为“紫金中山实验小学”和“紫金县中山高级中学”。此外，中坝镇原来仅有的一所中学 中山中学远远满足不了该镇教育发展的需要，1990年春，中坝第二中学正式动工兴建。为缅怀宋庆龄女士，1993年5月，中坝第二中学改名为庆龄中学，全国政协原主席邓颖超为庆龄中学题写了校名。据了解，自2007年以来，紫金县已将孙中山纪念馆、孙中山祖籍纪念馆的建设、修复列入了该县旅游发展总体规划，作为该县打造“五彩缤纷紫金游”的主要亮点。孙中山纪念馆建成开放后，将成为紫金旅游的又一文化新景观。先睹为快孙中山纪念馆风采新建成的孙中山纪念馆总投资达760多万元，占地3100多平方米，共三层。首层正中是一尊孙中山铜像，还陈列了一个“孙屋排”(学者罗香林所认定的“孙中山入粤始祖开基地”所在村)的沙盘模型；二、三层为陈列展，展览陈列着孙氏的家世源流、孙科先生(孙中山长子)赠送的孙中山照片和寄来的一些函件等。紫金县文化馆副馆长黄海棠告诉记者，展览以图文并茂的形式，勾勒了孙中山从建立“兴中会”到去世前的革命生涯。孙中山纪念馆建成开放后，将成为紫金旅游的又一文化新景观。作者：张胜波 胡文涛

其实很矛盾，一个广府地区出生的人，会有客家口音，台湾国民党将领说有他是客家人（资料可查），而孙中山的老妈说他是广府人，广府的学者说他是广府人。至少说明孙中山爸爸或者爷爷或者奶奶是客家，或者说孙中山出社会学的客家话，仅此而已。

大家都忘了，孙中山先祖入粤之前是在哪里居住？是广府和客家都承认的-赣州宁都县，宁都县历来是纯客家县。所以，把孙中山 祖籍定为 宁都县，最为合适，最没争议。可惜人家宁都人从来不做这个文章。

本来就是 去过 中山 他家乡讲涯的

本来就是广东人

在哪里 都说广东话 说客家是套近乎

我们祖宗记载我们是先在江西南昌府，后到南雄住了三代人，1085年最后经珠玑巷到分迁珠三角各地，已有近1000年了 以上两个地方都是中转站，难道我们现在会认同自己是江西人或者南雄人？ 孙的祖籍同理，人家祖先都来了东莞上沙几百了，还会认为自己是江西宁都人嘛，况且那时候还没客家一说吧，客家方言也没有形成吧？客家人别乱认亲戚好么？中国很多人祖先都是河南出来的，难道人家都认为自己是河南人嘛？

孙中山说自己是客家人，他的儿子孙科也说他是客家人，还有什么比自己认为的更重要？民系不是民族，民系之间相互转化很常见，关键是自我认同

祖籍客家