引 言
面对开放的二十一世纪，性行为已经不再像七十年代那样神秘不可一谈。从中学、大学到社会，关于性的讨论和宣扬处处可见，由此年轻人常常面临很大的困惑：我可以有性行为吗？而恋爱者更是常常在浪漫温馨的约会中不知是否应该把握这样的界限――把美好的“性”留在婚姻之后。

在社会以及自己感情的影响下，同样有感情、有理智的基督徒恋人，该如何与自己亲密的恋人一同面对性行为的挑战和诱惑呢？本文从性行为的原因、危害和预防三方面为年轻人提供出路，并勉励年轻人不在婚前进入性行为的领域，就如没有驾驶证不要开车上路一样，期望他们把神所赐的美好的礼物――“性”保留在婚姻中享受，因圣经说“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判”（来13：4）。

但对那些已经有过婚前行为的人是否无路可走呢？本文给他们提出了医治之法，希望帮助当事人继续有生活的信心和侍奉神的信心，能够靠神度过艰难的日子。
但医治并不表明能完全地抹去过去行为所遗留下的伤害和阴影，尤其是那些已怀孕、堕胎、甚至有私生子的女性，还有那些已与对方结束关系的人，由个人行为所带来的后果以及一系列的问题还需要自己去实际地承受，虽然神是有怜悯和慈爱的，他将人的罪恶投于深海，但个人要为自己的行为负责。

因婚前性行为是一个较为广泛的概念，按着性科学的研究报告：根据性欲满足程度的分类标准，人类的性行为被划分为三种类型：一是核心性性行为，即两性性行为；二是边缘性性行为，如接吻、拥抱、爱抚等；三是另类性行为。
本文所指的婚前性行为属第一种范畴，它是指男女双方在恋爱期间发生的性交行为。

其特点是双方自愿进行，不存在暴力逼迫；没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任；容易产生一些纠纷和严重后果。[1] 面对时代人心的败坏和观念的新奇，
同时考虑基督徒是世界的见证的原因，本文所谈的婚前性行为，因为只有在婚姻中夫妻二人完全敞开的面对彼此才是圣洁的，是不羞耻的，“人要与妻子联合，二人成为一体”是给夫妻的祝福。

同时本文在附录中也为读者提供 <男女交往设定身体的界限的12步骤>，期望所有的基督徒恋人们既能谈合神心意的恋爱，又能将美好的恋爱经历留在值得留恋的回忆中。

第一部分 婚前性行为的原因
任何事情的发生都不是没有理由和原因的，但很多年轻人却会说“我也不知为什么就有了这样的行为，我什么也不知道，
为什么对方是基督徒还会作这样的事情呢……”各样的声音其实都在寻找理由。发生如此行为之后的基督徒也会后悔，会反省自己的错误以及原因是什么。

因为一般男性的性冲动更强烈，大多数都是男性占主动要发生性行为，所以有的女性在事情真的发生之后会认为对方品格有问题，
甚至会怀疑对方的信仰究竟如何？以下将从三个层面：情感、人际和社会因素为，提供答案，期望使恋爱的双方能正确的积极认识彼此的心理和情感，以正确的眼光面对自己的恋人。
最后，将从圣经的角度对性行为的原因做出回应和评论，为年轻人寻找圣经中的观点，从而从思想和信仰上帮助年轻人建立坚固的防线。

一、情感的因素
1.对爱的渴求和误解
对许多年轻人来说，当涉及到性行为时，“爱”就是一个具有魔力的词。哈里斯（Louise Harris）在5000名青少年中进行的民意调查显示，高中和初中的54%的男孩、22%的女孩说，如果有人爱他们，他们会和对方发生性行为；11%是男孩和22%的女孩说如果可能的话，他们会“推迟”。

[2] 统计数字的显示并非单单说明青少年有如此的误区，成年人又何尝没有呢？发生婚前性行为的个案中，常常听到这样的声音：“你爱我吗？如果你爱我，就献出你的身体向我证明你的爱。”

[3] 而且这样的声音通常是男性对女性的要求。[4] 爱究竟是什么呢？今天的年轻人面临空前的“爱的饥荒”，原因是年轻人为了生存而不得不去竞争，由此感受的更多的是压力，从原生家庭、人际、
事业以及社会不同层面所来的压力使得年轻人心灵中对爱充满了渴望，而这种爱是什么呢？在媒体的错误鼓吹之下，他们找到了，就是性。
但性真的是爱的唯一表达方式吗？我们不得不思考一个问题，世界上有真爱吗？这种爱是怎样的？以下三种不同的爱中就有世人所追求的真爱：[5]

第一种 假如式的爱。“如果你肯陪我睡觉，我就爱你；如果你爱我，你就会陪我睡觉”。这是年轻人所面临最大的压力。
这种爱是有附带条件的。只要条件符合了，一切都好。一旦有了勉强、犹豫（不想发生关系，不想堕胎），爱就消失了。
可悲的是这种有条件的爱常自生自灭，因为迟早总有一方不能满足另一方的要求，这种爱是投降，性则是征服。

第二种 因为式的爱。这种爱所以产生，是因为被爱者具有某种优点或特质，或拥有资财，或做了令人感动、佩服的事才被爱。
在这种爱中人永远无法完全奉献自己去享受肉体的爱，因为被伤害的危险性非常大，而真正的性爱是完全坦诚的面对彼此的优点和缺点。