在王阳明三十二岁的时候，他搬到钱塘西湖养病，听说那里有个坐关的老僧，终日闭目静坐，不发一言，不视一物。王阳明心下好奇，前去探望。
王阳明以禅语说：“这和尚终日口巴巴说什么，终日眼睁睁看什么？”
坐禅僧人听了后，惊起作礼，对王阳明说：“小僧不言不视已经三年了。檀越却说口巴巴说什么，眼睁睁看什么，这是什么意思？”
王阳明不回反问：“你是哪里人，离家多少年了？”僧人回答：“我是广东人，离家十多年了。”
王阳明再问：“你家中亲族还有何人？”僧人回答：“只有一个老母亲。不知道是死是活。”
王阳明最后一问：“会不会想念老母亲？”僧人静默许久，回答：“不能不想念。”
王阳明此时才说：“你既不能不想念，虽然终日不言，心中已经在说；纵然终日不视，心中已经在看。”僧人猛然省悟，合掌说“檀越妙论，更望开示明白。”
王阳明说：“父母天性，岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现。虽然终日呆坐，徒乱心曲。俗话说：爹娘便是灵山佛。不敬爹娘，敬什么人？信什么佛？”
说罢，僧人不由大哭说：“檀越说得极是。小僧明早便归家看望老母亲。”
第二天，王阳明再往探访静坐三年的僧人，其他僧徒告诉王阳明，那个僧人已于午夜时分就挑着行李回乡了。

天 地生育万物，人是自然之子，天道自然也蕴含于人道之内，自然也就蕴含于人心之中。
世界其实没有那么复杂，只要去掉遮蔽自己内心的欲望和执念，自然而然就能走上正道。
所谓不刻意，就是不要强行违逆自己的内心，跟着内心去走，总不会走错的。
心中思念母亲，身体却在寺庙打坐，这样的修行，就是刻意修行，又能修来什么呢？倒不如回家侍奉亲人的好。
强行让自己做心里不喜欢的事情，这样做一辈子，也不会有大出息的。
古代有个神射手，百步穿杨，从不失手。有一天，皇帝慕名而来，看他射箭，许诺，他如果真的可以百步穿杨，便赏赐百金，如若不然，就要杀头。
因为他心里有了杂念，满脑子想的，都是射不中的后果，他无法集中精神射箭，在巨大的诱惑和恐吓下，神箭手第一次失手了。

高 考的时候，老师都会强调，不要刻意改变饮食和作息，要和之前一样，复习也不要过猛，一切如常即可。
所谓不刻意，就是让事情“自然而然”地发生进行，不要强行干涉改变，这样才不至于把事情搞砸。
什么叫自然而然呢？就像水一样，它不问世间万物的规矩，只是自顾自地往下流动，遇到障碍就绕开，实在绕不过去就停下来，默默积蓄力量，等待力量充足，再越过障碍，一切顺其自然。
我们在做事情的时候，也要进入“水”的状态中，不急不躁，不为目标的达成而焦虑，消除掉所有让你心烦意乱的不安定因素，让心灵自由地发挥，这样才能把自己的心灵放开，最大限度的发挥自己的潜力，这样才可以创造出人生的奇迹。