惠果阿阇黎传
遍照金刚唐密第四十九代普门传灯大阿阇黎弘愿居士　撰述
阿阇黎俗姓马氏，京兆昭应人，生有奇瑞。七八岁顷，父使随大昭禅师，后为不空三藏弟子。三藏一见称叹：“是儿当为秘密大法相承法器。”且告之曰：“汝必兴吾教者。”抚育之如父母，授三昧耶戒，且许受职灌顶位。亲授以《大佛顶》、《大随求》之梵本，及《普贤行愿赞》、《文殊菩萨赞》，一读了其义。三藏爱其机智，益授以真言秘教。当十五岁时，法验已超越前辈矣。代宗皇帝尝召入宫，谓之曰：“朕有所疑，愿诀之也。”阿阇黎乃召二童子，行魔醯首罗天魅女阿尾奢大法。天尊既入二童子身，奏帝曰：“法成就矣。有疑，请质之。”帝即叩以三王历数，及历代诸疑事，童子应对无滞者。帝不觉叹曰：“龙子虽小，已起云雨。佛弟子虽幼，能降天尊也。”弱冠，受具足戒，于是益通经律论，体戒定慧矣。不空三藏与以金胎两部秘密大法，及传法阿阇黎位根本秘密印契，且告之曰：“吾百年后，汝持两部大法，护佛法，卫国家，度有情。此大法者，虽求之五天竺，犹为甚难也。一尊一部，已不易得，况两部乎？吾弟子虽数多，或得一尊之法，或得一部之法。愍尔聪明，根机上乘，今授大法于汝，宜精进报吾恩。”贞元二十年，阿阇黎于醴泉寺为弟子义智等，建金刚界大曼荼罗。将修秘法时，手香炉祝曰：“若我所置尊位如法者，天忽降雨。”言未既，雷电俄雨，众皆惊叹，未曾有之法验也。时般若三藏在座，叹曰：“若此相者，即阿毗跋致矣。”辩弘者，诃陵国之僧也，诵如意轮观音陀罗尼，久得其法力。闻胎藏界秘密大法之在南天也，束装往求之。半道，有人告之曰：“法已自不空三藏传归支那，弟子惠果阿阇黎受之。现在长安青龙寺，简器授法。若汝到彼者，当可得之也。”言毕，忽不见，以为神人。从教抵长安，谒阿阇黎，述其恳诚。遂授胎藏界秘密大法焉。永贞元年，十二月十五日，阿阇黎以微恙迁化。春秋六十，法夏四十。付法弟子，诃陵之辩弘，新罗之惠日，授胎藏师位；剑南之惟城，河北之义圆，授金刚界大法；义明供奉，及日本沙门空海，授两部之大法也。
王弘愿曰：日本所仰为密教高祖弘法大师空海者，惠果阿阇黎之弟子也，而我国乃不知其名氏。吾尝考之《宋高僧传》、《神僧传》、《佛祖历代通载》等，无惠果名也。惟《佛祖统纪》述日本佛真言宗事，略溯其源焉。呜呼！阿阇黎握两部大法秘玺，法德巍巍，而不登记录；固以吾国密教之歇绝，而亦载笔者疏也。余既喜讲习密籍，故考其行事而补 述之。