在京剧戏班内，不管是对汉民、回民，在烧香、顶码子、遵守行规上，要求都一样，因为它不分民族信仰。行规有十条，大致是：不许鱼竿钓鱼（把主演、场面等挖走）；不许在班撕班（破坏团结，使剧团涣散、垮台）；不许临场推诿（不接受角色）；不许起哄笑场、错报家门等。凡违反行规者，“革除梨园”。那时一革除梨园，再想搭班，可就难了，只可改行做其他工作。
班内对回民、汉民一样，可在台上就得分清楚了。哪是回民，哪是汉民习俗，一点都不能错，一错，问题可能就大了。比如：
杨朵仙（杨宝森的祖父）在广和楼唱《混元盒》第三本时，有一场回民何老伯儿背着羊肉柜子，戴着回民帽加草帽圈，从台下观众座位上，蹬着桌子蹿台而上，随上随吆喝：‘’烧羊肉！‘’每次都是这样演的。这次管“砌末”（即京剧舞台上的道具）的忘了准备好这回民用来卖羊肉的白皮柜子，到了快上场时才发现，为了“救急”，临时从剧场外面借来一个红皮柜子，不想这卖猪肉的小柜闹出了大乱子，台下回民认为是存心侮辱他们，一气之下，把戏院给砸了，并且上告“福寿班”班主俞菊笙，官司一直打到了刑部。一方说是无意，一方说是存心，相持不下。怎样解决呢？有人给俞老板出了个主意，让他做一顶外形像回民戴的蓝礼拜帽，实际又与回民帽有差别，就说是戏剧盔头，不是生活中的帽子。等到堂上一对质，俞老板说卖肉的不是回民，他戴的是戏剧盔头，不是回民礼拜帽，对方不信，一验证，果然外表像，做法不同。结果“福寿班”以请客了结了这件事。

对风俗习惯不清楚，有时也会造成大的麻烦，高庆奎与筱翠花去河南开封，在封乐园演出，几场演出都很好，就是到演《马思远》时，出了问题，当地不许唱这出戏，认为掌灶的王龙江是回民，而回民出了这样的事儿，不像话，因此不许唱下去。要唱也行，得改。剧团怎么解释也不行。演员哪知道这儿是这规矩呢！我们只知道陕西不许《恶虎村》的丁三把戴回民帽，只能反戴蓝毡帽头，打绸条，不许唱《铁莲花》，只能唱其中的《扫雪打碗》（秦腔中这出又名《烙碗计》），不许贴《武家坡》，应当是《武典坡》（同是秦腔称法）。南京不许唱《天雷报》和《取金陵》，《取金陵》得改叫《凤吉公主》或《光复南京》。我20岁在南京百利公司贴了一出《取金陵》，结果关了我三天，看来跑码头不问清习惯，就无法唱戏。
有时外行人不注意的事，也会给我们带来麻烦。有一年七月十五扬州帮旧例要烧“法船”。结果在船的制作上出了问题。原来船头上有个头戴蓝色小帽、身穿蓝衣、肩背红漆小柜的纸人。这下可麻烦了，因为这个帽子糊得和回民帽一模一样，连摺都一样。既然是回民为什么背红漆柜卖猪肉？这不是存心骂人吗？不但法船没烧成，而且事情越闹越大，结果由当时的国民党军官马振山出面，由扬州帮出钱，马连良等著名回族演员唱义务戏，在天桥修了一座清真寺，这才算了事。

《恶虎村》丁三把扮相（按名字来说，角色也可能是回民，把在回民里有“爷”或者“先生”的意思）

筱翠花《马思远》剧照

涨知识。

他乱说呢，秦腔以前叫《五家坡》，老戏单都这么写，后来不知道为啥改成了叫《五典坡》。另外《铁莲花》（秦腔《烙碗计》）这出戏在陕西很受欢迎的，怎么可能不让演出。