何为 先天，何为 后天？
何为 天圆地方，何为 天尊地卑？

@0无缘此生0 @staabbs @落叶又生根 @落叶又生根 @太极武真人
各位易友说说你们的高见

乾坤退位坎离当家，就是先天化后天

天道周行，周而复始顾曰圆。地道承载直接明了不可方物。顾曰方。

天崇高也，不能摸不能动。人之难改。高大无比。地卑小也触之可及，老鼠亦可打洞。蝼蚁也可绝堤。天望之不可及则尊。地蝼蚁可玩弄则卑。贵贱位也。

邵雍是个种花识花的专家。他的《独赏牡丹》云：“赏花全易识花难，善识花人独倚栏。雨露功中观造化，神仙品里盯容颜。”
　　章惇中进士后，初任商洛县令，邵雍的朋友宋孝孙是商洛郡的太守，请邵雍来游商洛山，章惇因此认识了邵雍。
　　在接风宴会上，宋孝孙谈到洛阳牡丹之盛，问邵雍牡丹名品有多少？章惇轻率地说：“我夫人家是偃师缑山的，因此经常游览洛阳。所谓牡丹，我全部认识。”
　　邵雍笑道：“洛阳人识花者有三等：有嗅根茎而识花，识花之上也；见芽叶而识花，识花之次也；见花识花，识之下也。像您所言，只能说是见花识花者。”章惇第一次听此高论，感到很吃惊。
应宋孝孙邀请，邵雍在商洛讲学数天，章惇听了几天课后，对邵雍很佩服，于是拜其为师。次年，牡丹花开之时，章惇到神林谷拜见邵雍，对邵雍渊博的学识更加佩服。在花间饮酒时，章惇问：“先生之学，几日可尽？”邵雍答道：“你的心志未定，需要在此住数月，使尘虑消散，然后可告。”当时，章惇公务繁忙，不能久留，后来当了宰相，还非常后悔。
章惇成为宰相之后，又去拜会邵雍询问治世之学。邵子耐心慢慢解答，然答案过于深奥，章惇无法理解。回去没过几天，章惇又来找邵康节先生，请求学习先天易学。邵康节先生笑了笑，回答道：“贵公，现在即使放弃宰相之位，使尘虑消散，潜心学习十年，也不可能再领悟先天易学了。”

先天后天有特殊用法， 不要看得太浅了。 多悟吧。 言多必失。

我的看法：未有像之前为先天，即宇宙中没有具体物像之前，只有团阴阳气混合之气。当阴阳之气一分为二时，则清气上升变为天之像，浊气下沉变为地之形。此时才具有了形与像。把这个有形有像的过程称为后天变化的过程。先天无像，但已经具备了气和数，后天有像则气和数藏于像中。先天为本质，后天为现象。明白了先天气数就更容易搞懂后天一切万物是如何变化的。即掌握了本质，就更容易理解现象。

一切后天物像的变化都是由先天气数按其规律运动变化造成的。气数以逢三生变。变则反。观物之变，即可倒推气数走势。

根据易友，浮生和落叶的思路。我做下总结。
浮生说，先天卦讲气的运用，就是看不见摸不着的能量走势。
后天卦表示有像则气和数藏于像中。也就是有气的规律，也有看得见摸得着的。
落叶易友表示，先天反映阴阳消长。所以既有两极，为乾为坤。也有两个平衡点，为坎为离，虽一时平衡，其势相反。

先天八卦12345678按数字连接一个线，线的图案就变成了阴阳鱼。
按照阴阳消长原理。用卦象去推，先天卦走势是圆形的，
读象顺序，为1-5-6-7-8-4-3-2-1又回到乾卦不停循环。
乾卦代表阳气极致。表示万物阳刚极强，到达鼎盛。
巽卦代表空，虚。表示万物开始消散，阳刚之后物极必反。
坎卦代表陷。表示万物开始衰败。
艮卦代表止。表示万物开始有所缓和，衰败之气息有所停止。
坤卦代表阴气极致。表示万物阴柔极强，代表极点。
震卦代表万物复苏。一阳复始，万物更新。阴气开始转变为阳。
离卦代表火上升。表示万物开始蒸蒸日上。
兑卦代表喜悦，缺损。表示万物所有喜庆之事，但美中不足。
兑卦之后又到了乾卦，新一次的循环又要重新开始。
从这个走势越看越像股票走势，我们可以发现转折点出现在 兑和艮。
如果说股票，兑卦可以解释出现了危险信号。艮卦出现了抄底信息。
乾卦之后的巽卦代表庄家撤场。
如果是事业。我们一定要小心兑卦，危险往往出现在我们喜悦或者放松警惕之时。
后天卦讲的是，气和像的综合运用。
如你静坐与大地之上，感受万物动静。如一人来询问谋事。
询问之人声音象老头或说话有威严，在我的左后方。说明此人是有官职。
询问之人声音漂浮不定，在我的右前方，说明此人有反骨，容易做出轨造反之事。等等
就是利用后天，气和像的运用。
俩位易友我的总结，有何不妥？说说你们的看法。
@浮生若茶1985 @落叶又生根

总结的好，讲得很细。

先天八卦出自盘古，以北方为地狱坤。
后天八卦出自神农，发展于文王，以西南方为地狱。
这就是先天八卦与后天八卦最显著的区别

如果按先天八卦，那么从北京作为六朝古都开始，北京就是地狱坤方了，这怎么行？肯定要改，那就只好放弃先天八卦，而改用后天八卦

事实上，如今每到春天，北京沙尘暴，暗无天日，完全就是地狱坤，暗悔无比，的确就像是先天八卦的地狱坤。