你这部分让我感觉写作风格比以前精简了，少了一些赘余的描写。
背景有点让我疑惑。我不知道这种瘟疫仅仅是在镇子里出现还是在整个世界蔓延，这种绝望是对镇子的还是对整个世界的？

大学城——威尔普斯。
窗外一阵急促的铃声响起，一台蒸汽机车从麦文的楼下飞驰而过。后车厢里放着几个病人，也是用帆布包裹着。有的一动不动，有的还在挣扎。
窗内的麦文看着车子离去的方向，不由得叹了一口气。防毒口罩也随着他的叹息发出咝咝声。他下意识地摸了摸口罩，环顾了一下自己的房间。
消毒水、压缩氧气瓶、以及各种草药制成的药剂给这个小房间平添了一层忧虑。然而麦文对这一切早已习以为常。他是一个在瘟疫中出生的孩子。和这个时代很多孩子一样，他曾有过疼爱他的父母，还曾经有过一个素未谋面的哥哥和一个陪伴过他的姐姐，但如今只剩下他孤身一人。
这都要怪这场瘟疫。
它的第一例感染发生在什么时候已经无从知晓，但它在人群中大面积爆发感染则发生在二十年前左右。学者把这种病毒叫做“纳西斯”。但在民间，人们则叫它“灰粉疯”。染了灰粉疯的人，皮肤会逐渐开始发硬发灰，并且长出囊肿。一旦囊肿成熟开裂，就会释放出一团团的粉尘。这些粉尘的是一种细小的致病孢子，这种孢子一旦被人吸入肺部，就会通过肺进入血液系统，从而殃及全身。它顺着毛细血管进入皮肤扎根下来，产生新的囊肿，释放更多的孢子。
虽然灰粉疯并不会造成器官的衰竭，然而，它对脑部的影响却是致命的。一旦病毒进入脑部，一些患者很快就会死去，但另一些则会失去自我意识，变成疯子。正是因此，人们才把这种病称为灰粉疯。发了疯的病人不但会攻击他人，也会因为不受控制而向空气中散播大量的孢子。
虽然并不是每个人都会染上灰粉疯，但这种病的传染率高得惊人，而且造成的伤害极大。二十多年来，灰粉疯已经杀死了几百万人。夏尔大学的学者们冒着生命危险试图治愈病人，停止疾病的传播，但二十多年过去了，他们毫无头绪。眼睁睁地看着病情感染了王国全境。连往返在各地的火车也完全停运了。
火车停运让一切更加恶化。诺威加德靠近北极圈，气候寒冷，人们必须依靠火力发电产生的蒸汽来取暖。火车停运后，城镇之间的供给线断了，一些城镇能够勉强支撑，而另一些则只能在疫病中慢慢凋零。曾经统一的诺威加德王国几乎分崩离析，各个拥有供暖设施的城镇留存下来，变成了独立城邦。
麦文生活着的城市叫做威尔普斯，是诺威加德的第四大城市。它坐落在艾登平原的中北部。坐落在巴亚拉切河西岸，西边是孤山。有着丰富的自然资源和生态多样性。因此，诺威加德唯一的大学“夏尔大学”就坐落在威尔普斯，它也被称为诺威加德的知识之都。大洪水之后工业与能源系统的重建也是在幸存学者的帮助下完成的。
威尔普斯在疫病传染的这二十年受到的影响并不是特别严重，这要归功于学者首先发现了灰粉疯的传播方式，并以最快的速度为市民配给了呼吸用的氧气瓶和充气站，在很大程度上降低了感染率。尽管如此，人们还是会因为马虎大意而让灰粉疯趁虚而入。因此，时常还是有病人被送往医学院，供学者们研究。
麦文也是夏尔大学的研究者之一。他是历史学家穆兰德博士的学生。作为历史专业的学者，他们原本是不需要参与到瘟疫的研究中的。然而在这个人心惶惶的日子里，各行各业的人们都在努力想办法通过自己的努力阻止疾病的传播。穆兰德博士就是其中的一员。他认为这种怪病绝对不会这样无缘无故地出现，历史上一定有先例。如果这个推测成立，那么古人一定知道对抗它的办法。那就应该在历史文献中有所记载。
但是这其中的困难在于——诺威加德的历史很短。两百年以前，由于它靠近北极，因此极少有人定居于此。然而，两百多年以前，由于埃尔玛的磁场反转，引发了大洪水。诺威加德是大洪水之后少数几个留在海平面以上的土地。随后才有幸存者漂流到这里，重建了文明。正因如此，灾变前的历史记录都遗失了。如今夏尔大学中保存的部分大多都是大洪水之后的幸存者口述的。只有一些片段，而且无从查证。
而且由于最初移民到诺威加德的人来自不同的文明，整理归纳这些口述的手稿更是难上加难。单单在宗教史方面，诺威加德就存在着迥然各异的声音。威尔普斯的建立者大多数来自文明更加发达，社会更加开明的海尔达共和国。比起某个神秘主义的偶像，他们更加重视自然规律，因此他们宗教中的神祗也是诸多人格化了的科学学派。例如象征着物理规律的伊西斯、象征着物质的奥特以及象征着智慧的夏尔，夏尔大学就是用她的名字命名的。人们把这个宗教流派叫做“学院派”。
然而，在经历了大洪水之后，幸存下来的人们需要一个更加强大的精神偶像。由于埃尔玛日照时间短，夏季少，给人们带来光芒和温暖的太阳成为人们最向往的存在。因此，在大洪水之前流传在民间的“圣光教”一跃成为了诺威加德最大的宗教。太阳神泰尔也因此成为了人们最崇敬的偶像。在诺威加德人的心中，泰尔已经不单单是太阳神，他是创世之神、正义之神、丰收之神、婚姻之神等等。
除了这两个占据了主流宗教界的教派。诺威加德还有更多冷门的宗教。它们有些是用来骗取钱财的非法组织，有些则完全是人们臆想出的糟粕。
因此，麦文的日常工作就是遍历图书馆中所有的相关的文献，试图从杂乱无章的札记和语录中找到灾变前的一些蛛丝马迹。
在排除了一大批连阅读兴趣都让人提不起来的坊间传言之后。他在过去几年的报纸上发现了一个专栏，一直在连载一些充满了神秘主义的故事。作者是帕斯克，就生活在威尔普斯。他每期的专栏开头都会声明自己说讲述的内容是完全真实的，然而其内容却又是不可思议的荒谬。
首先，在他最初的专栏中，他说古代人类并不是单一种族。人类是有天赋与能力分别的，最受人尊崇的是奥灵，其次是俪灵，普罗大众则被定义为莫灵。
文章说：“奥灵是完美而崇高的，即使他们能力超凡，也愿意与其他人平当相处，甚至隐藏在人群中。每当这个世界陷入灾难和苦难时，总会有奥灵勇敢地冲破艰难险阻，带领人们走向希望。历史中那些崇高的英雄和智者往往都是奥灵。”
“俪灵在能力上并不比奥灵要差，但是他们并不如奥灵那么完美。他们之中有让人敬畏的英雄，也有让人闻风丧胆的恶棍。俪灵看起来像是被奥灵社会放逐的人，然而他们在血缘上却与奥灵没有任何关系。”
“造成人类有着不同血统和能力的原因在于神灵。然而这个世界中的宗教学派全部偏离了神灵的本质。学院派信奉的是科学，而不是神灵。圣光教的神灵是人造的。人们把自己最殷切的期望汇聚成一个偶像，才产生了如今的太阳神泰尔。然而，埃尔玛真正的神灵和他们的故事，却是非常残忍的。古代神灵有很多名字，他们有时候叫自己‘奈法雷姆’，有时候叫自己‘安努那奇’，但是我们的祖先都叫他们‘伊尔神族’。他们原本生活在一个叫做‘伊尔斯’的世界，距离我们非常遥远。他们也并没有任何要来到我们之间的意图。然而，他们创造的魔法错位把他们强制传送到了我们的世界。这样的魔法会每隔五百年左右发生一次。我们的文化和科技正是伊尔神族赐予我们的。”
“伊尔神族是一个笼统的概念。他们也有主仆之分。他们的仆人对主人的忠诚是永恒的。因此我们的祖先把他们的主人叫做主神，把仆人叫做侍神。他们会在埃尔玛和普罗大众生活在一起，然而，他们每时每刻都在想办法回到伊尔斯。当他们找到魔法裂缝时，他们都会毅然决然地选择离开，把他们统治的国家、人民、甚至自己的子孙弃之不顾。他们离去之后，他们的子孙后代因为继承着他们的血，也继承着他们的天赋和能力。这就造就了不同的人类。那些主神的后裔被称为奥灵。那些侍神的后代则被称为俪灵。”
“而我之所以知道这些秘密，是因为我本人就是俪灵的后代，虽然俪灵的血统在我身上已经很淡很淡了。这个故事是我的父亲告诉我的，他说他的爷爷是一个胆小鬼，因为我们的同胞都在大洪水中为了保护他人而牺牲，而他的爷爷却躲在同胞建造的方舟上苟且偷生。”
“如果没有这场瘟疫，也许我会带着我家族的耻辱而死去。然而，当着邪恶的疫病笼罩在诺威加德的时候，我知道，我必须给人们留下些什么。哪怕只有一点点。可惜的是，伊尔历已经在大洪水中丢失了，但愿……伊尔历五百年……已经到来……”

通过呼吸传染的皮肤病？ 历史上有类似的案例吗？
一般情况下这种通过孢子传播的病可以通过空气传播，但直接作用于皮肤，不需要先进入肺部，经过一系列循环才到达皮肤外表。感觉这种病菌有点舍近求远···
这种病菌有一些特征的：
1，明明可以直接作用于皮肤，却要先吸入肺部，经过血液循环才能到达皮肤。
2，通过吸入肺部传播，而病人征兆完全体现在皮肤上，非常容易辨别，病原体容易受到控制。
如上，把病毒作为一种生物考虑，适者生存，那么就会发现这种病毒很弱小：传播过程复杂，目前仅仅是控制住呼吸就能预防，以后还有可能研制作用于血液中的药物，比起孢子直接感染皮肤的病菌威胁要小；患者的症状太过明显，并且传播非常耗时，要经历“皮肤会逐渐开始发硬发灰，并且长出囊肿。一旦囊肿成熟开裂，就会释放出一团团的粉尘“这个过程，所以控制住皮肤发硬发灰的人，找出其中开始长囊肿的人，隔离处理，或者直接烧掉，那么一个病原体就没有了。从发现到处理，人类有充足的时间，留给病毒的时间不多了。
这个病毒唯一还算强的地方是患者不会死亡，而会发疯，加大传播力度，有点小生化危机的感觉，然而如上所述，直接控制住有征兆的人就能把传染源扼杀，毕竟你没提到除了人之外的其它传染源。
再研究一下孢子在空气中的存活时间，就大概能推测出这种瘟疫停止的时间了。

关于瘟疫那段修改成了这样……不知道会不会好一点……
这都要怪这场瘟疫。
学者把这种病毒叫做“纳西斯”。但在民间，人们则叫它“灰粉疯”。因为染了灰粉疯的人，皮肤会逐渐开始发硬发灰，并且长出囊肿。当囊肿成熟时，就会开裂并释放出一团团的粉尘。虽然灰粉疯并不会造成器官的衰竭，然而，它对脑部的影响却是致命的。一旦病毒进入脑部，一些患者很快就会死去，但另一些则会失去自我意识，变成疯子。发了疯的病人不但会攻击他人，也会因为不受控制而散播大量的粉尘。
人们至今仍然不知道灰粉疯究竟是通过什么途径传染的。灰粉疯的患者都有一段或长或短的的潜伏期。所以尽管有人和病患发生了接触，甚至吸入了病患身上的粉尘，也不会很快出现症状。然而一旦症状开始出现，往往只要一两周的时间就可以导致病人发疯或死亡。所以它的第一例感染发生在什么时候已经无从知晓，但它在人群中大面积爆发感染则发生在二十年前左右。
并不是每个人都会染上灰粉疯，但二十多年来，灰粉疯已经杀死了几百万人。夏尔大学的学者们冒着生命危险试图治愈病人，停止疾病的传播，但二十多年过去了，他们毫无头绪。眼睁睁地看着病情感染了王国全境。连往返在各地的火车也完全停运了。

但在民间，人们则叫它“灰粉疯”。因为染了灰粉疯的人，皮肤会逐渐开始发硬发灰，并且长出囊肿。当囊肿成熟时，就会开裂并释放出一团团的粉尘。虽然灰粉疯并不会造成器官的衰竭，然而，它对脑部的影响却是致命的。一旦病毒进入脑部，一些患者很快就会死去，但另一些则会失去自我意识，变成疯子。
```人们则叫它“灰粉疯”。因为染了灰粉疯的人```变成疯子。
你对灰粉疯这个名词的解释拖了太长了。可以考虑在这里写直接一点，说患者一两周之内就会散布粉尘，或死或疯。然后后面分析传播途径的时候再描述皮肤方面的变化，提到囊肿分布粉尘，然后说粉尘未必是传播途径。
感觉你前后几次提到粉尘有点赘余，看着不太舒服，好像为了解释而去提的，显得不自然。按我上面说的顺序应该好一点。